欲解此题，不可仅以数字轮替为凭，当溯其本源，探究天干地支之奥秘、中华纪年之法，非纯然以十二生肖为序，实乃天干与地支相合而成、天干有十，曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、地支有十二，曰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、地支与生肖一一对应，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
天干地支依次相配，自甲子始，至癸亥终，共得六十组合，是为一甲子、此六十甲子循环往复，构成了中华文化中独特的时间坐标、公元491年，循干支纪年法推算，恰为辛未年、地支未所对应的生肖，正是羊、故而，该年出生之人，其生肖属相为羊。
此辛未二字，不仅定其生肖，亦藏其五行命理、天干辛，五行属金，且为阴金，象征珠宝、首饰之金，其性细腻、敏锐、讲究规矩、地支未，五行属土，为阴土，代表田园、庭院之土，其性温和、沉静、富有同情心、根据五行相生相克之理，土能生金、辛未年乃是土金相生之局，气韵流畅，根基稳固、生于此年之人，常被认为兼具未羊的温顺善良与辛金的坚毅果决、他们内心柔软，富有艺术气息，待人宽厚，然处事亦有自己的原则与底线，非随波逐流之辈。
将目光投向公元491年的历史长河，彼时中华大地正处于南北朝对峙之格局、北方，由鲜卑族建立的北魏王朝正值盛期、这一年，在位的皇帝是北魏孝文帝拓跋宏，一位在中国历史上留下浓墨重彩的改革者。
公元491年，正是孝文帝推行汉化改革的关键时期、他深感鲜卑旧俗已不适应统治广大中原地区的需要，遂以雷霆之势，决意将国都从平城（今山西大同）迁往汉文化腹地洛阳、迁都之议在朝中引起轩然大波，许多鲜卑贵族安于故土，强烈反对、然孝文帝意志坚定，以南征为名，亲率大军南下，行至洛阳时，借口天气与将士疲惫，顺势定都于此、这一决策，极大地促进了鲜卑与汉族的文化融合。
在那个属羊的年份里，整个北魏社会正经历着一场深刻的变革、孝文帝下令禁胡服、断北语，改鲜卑姓氏为汉姓，鼓励胡汉通婚、这些政策，虽在当时遭遇巨大阻力，却为后世隋唐大一统的盛世奠定了坚实的文化基础、我们可以想见，在公元491年这个辛未羊年，无数人的命运正随着时代的洪流而改变、一个在洛阳新都降生的婴儿，他或许是汉人，或许是改了姓氏的鲜卑人，但他的人生轨迹，注定与那个温和而又充满变革力量的羊年紧密相连。
回看羊这一生肖的文化内涵，其在中国文化中具有丰富的象征意义、羊，性情温良，合群而不好斗，自古便是吉祥、仁义的象征、羊与祥字相通，古人常以三阳开泰寓意新年伊始、万象更新，其阳字便常被写作羊、在儒家文化中，羊亦有孝道之德，《春秋繁露》载：羔食于其母，必跪而受之，类知礼者、羔羊跪乳之举，被视为孝行的典范。
生于羊年之人，通常被赋予了温文尔雅、心地善良、乐善好施的性格特质、他们追求安稳和谐的生活，不喜与人争执，具有很强的艺术感受力和创造力、他们内心细腻敏感，有时会略显优柔寡断，需要他人的支持与鼓励。
辛未金羊之年，六十年一轮回、在公元491年之前的一个辛未年是公元431年，之后的一个则是公元551年、历史的车轮滚滚向前，每一个甲子轮回，都承载着不同的世事变迁、从北魏孝文帝的改革，到后来的岁月更迭，辛未羊年作为一个时间标记，静静地观察着历史的演进、它不仅是一个简单的生肖年份，更是一个文化符号，一片历史切片，蕴含着那个时代的气质与脉搏。
