观音灵签，百首箴言，流传千年，是慈悲菩萨予世人的一卷方便法门、它并非简单的吉凶预测，而是透过诗文典故，映照问签者当下的心境与处境，给予深远的启示与指引、解签，便是解读这份来自菩萨的慈悲与智慧。
求签之仪：心诚则灵
欲求灵签，首重一份诚心、非玩乐戏谑，非无事生非，而是确有疑难困惑，悬而未决，方可叩问。
其仪轨大致如下：
一、净手焚香，肃立佛前，摒除杂念、心中默念观音菩萨圣号，澄净心神。
二、双膝跪于蒲团，手持签筒，举至额前、心中清晰、具体地默念自己的姓名、生辰、住址，以及所求问之事、切记，一签只问一事，不可贪多、所问之事需明确，如“问姻缘前景如何”、“问此番生意能否成事”、“问寻物可否得见”等等，不可含糊其辞，如“问我未来运势”。
三、默念完毕，开始摇动签筒、动作需平稳，让竹签在筒内自然翻动、待有签条自行掉落，或明显突出于众签之上，便是菩萨所赐之签。
四、拾起签条，记下签号、随后需“掷筊”或称“掷杯”以确认此签是否为准信、将两片月牙状的圣杯合于掌心，高举过头，心中默问：“此签是否为菩萨所赐之准信？”然后松手任其落下、若为“一正一反”，即“圣杯”，则此签为实，可据此寻解、若为“双正”的“笑杯”，或“双反”的“阴杯”，则代表时机未到或心意不诚，需重新摇签、通常以连续三圣杯为最确。
签文之构：层层玄机
一张观音灵签，通常包含数个部分，环环相扣，共同构成完整的意涵。
一、签号与吉凶
从第一签至第一百签，每签对应一个数字、其下常附有吉凶判断，如“上上”、“上吉”、“中吉”、“中平”、“下下”等、此为最直观的判断，为解签定下基调、然则，上上签未必事事顺遂，下下签亦非穷途末路、吉凶仅是表象，内里乾坤需细细品读。
二、签诗
此为灵签之核心、通常是一首七言或五言绝句，辞藻典雅，意境深远、诗句中蕴含着比喻、暗示与哲理，直接对应所问之事的状态与发展、解签者需逐字逐句推敲，理解其字面与引申之意。
三、古人/典故
每首签诗背后，几乎都有一个历史人物或神话传说作为背景、例如“包公寻李后”、“刘备招亲”、“孟姜女寻夫”等、这个典故是解开签诗谜题的关键钥匙、典故中人物的经历、性格、结局，都与签文的寓意紧密相连、理解了典故，便能更好地把握签诗所要传达的情感与境遇。
四、解曰与各项事宜
在签诗与典故之下，通常会有更为详尽的文字解释。
“解曰”：对整首签诗作出一个性的诠释，点明核心要义。
“仙机”或“各项”：将签意细化到生活的方方面面，如“自身”、“家宅”、“求财”、“交易”、“婚姻”、“六甲”、“行人”、“田蚕”、“六畜”、“寻人”、“公讼”、“移徙”、“失物”、“疾病”等、问签者可根据自己所问之事，重点察看对应项的解释。
解签之法：圆融贯通
解签的智慧，在于将签文的各个部分融会贯通，并与自身实际情况相结合。
抽得上上签，莫要得意忘形、签文往往预示着天时地利人和俱备，但更强调当事人需顺势而为，勤勉不怠，方能收获圆满、正如第一签“钟离成道”，虽有仙缘，亦需历经十试，心坚志定，方得正果、若得此签而懈怠，大好机遇亦会付诸东流。
抽得下下签，不必惊惶、此非定数，而是警示、菩萨慈悲，意在点醒梦中人，提示前路有碍，需谨慎行事，或暂缓图谋、例如第四十五签“高祖遇丁公”，前有险阻，后有追兵，处境危殆、签意在于告诫当事人，此刻宜静不宜动，需有极大智慧与忍耐，方能寻得脱困之机、它是在教人趋吉避凶，而非宣判绝境。
解签时，须将“典故”作为最重要的参照、问婚姻，得“刘备招亲”，看似喜事，但典故中暗藏刀光剑影，需提防过程中的波折与考验、问事业，得“管仲相齐”，则预示将遇贵人，得展长才，但亦需如管仲般历经磨难，方能成就霸业。
签诗的意境亦是关键、诗中若有“云开月出”、“春暖花开”之景，多预示困境即将过去，渐入佳境、若有“风雨交加”、“浪高船小”之象，则说明目前正处险境，需沉着应对。
最终，观音灵签所给予的，是一种看待问题的视角与一份行事的准则、它不替人做决定，而是点亮一盏心灯，照见脚下的路、是进是退，是取是舍，终究还需问签者自己依循天理、人情、时势，做出最合宜的抉择、菩萨的指引，如同慈母的叮咛，重在警醒与鼓励，而非铁口直断、能悟透其中深意，方不负求签问卜的一片赤诚之心。
