四柱融通堪舆，洞察阴阳宅之秘
人之祸福，一为命，二为运，三为风水、命理四柱，乃先天之气，犹如舟船之根本；而风水环境，则是后天之境，好比江海之水势、舟虽坚，遇惊涛骇浪亦可倾覆；水虽平，舟若朽木亦难远行、故而，欲求安康顺遂，必须命宅相配，使先天之气与后天之境得以融通和谐。
将四柱八字之学，用于风水堪舆，其核心在于一个“配”字、每个人的四柱命盘，五行之气各有旺衰，由此衍生出命中所需之“喜用神”与所忌之“忌神”、所谓喜用神，便是能平衡命局、带来助益的五行；忌神则是会加剧失衡、引致不顺的五行、风水之功用，便是借助地理环境之力量，为人补充其命中所喜，抑制其命中所忌、同一处宅邸，于甲而言或许是宝地，于乙而言则可能是败所，其理皆在命盘之不同。
阳宅选址布局，以人命为纲
阳宅，即人所居之屋舍，其气场与居住者日夜交感，影响至深、以四柱择居，首重宅之坐向、方位本身即具五行属性，如东方震位属木，南方离位属火，西方兑位属金，北方坎位属水，中央及四隅属土、若宅主命中喜木，则可选坐西朝东之卯向宅，得东方生气；若命中喜火，则可选坐北朝南之午向宅，纳离方旺气、此为最直观之法。
宅内布局，更是精微、一家之主，其卧房尤为紧要，当置于宅内最符合其喜用神之方位、譬如，命局用神为金之人，其卧房宜在宅之西或西北方，室内多用白、金色调，或摆放金属材质之饰物，皆可潜移默化增其旺运、书房为启迪文思之地，若主人喜水，则书房设于北方坎位，可增智慧灵感、厨房灶位，五行属火，则需审慎安置，不可位于宅主忌神之方位，亦不可与喜神方位相冲克，否则易生口舌是非，影响家人健康。
再论纳气之口，即门窗、门窗是阳宅气场流通的关隘，其朝向所纳之气，须为宅主所需、若窗外见秀丽山水，且其方位恰为宅主用神所在，则是锦上添花、反之，若窗外有形煞冲射，如壁刀、尖角，又正值忌神方位，则凶上加凶、此等细节，皆需以宅主四柱为基准，逐一参详，方能趋吉避凶。
阴宅寻龙点穴，系后世之根
阴宅，为先人安息之所，其风水对后代子孙之影响，绵长而深远、古人云“发坟”，意指一处上佳的阴宅，能荫庇后人，使其富贵绵延、四柱之法用于阴宅，其理更为玄奥。
其一，要看“仙命”、仙命即逝者之生辰八字、墓穴之坐山朝向，断不可与仙命相冲克、例如，仙命属相为鼠（子），则墓碑之坐山不可为午山，因“子午相冲”，此为大忌、立碑之时辰，亦需择吉，避开与仙命及主事子孙相冲之日时、此为对先人之敬，亦是风水之基。
其二，要结合主要后人之命盘、阴宅所纳之地气，通过血脉传承，影响着子孙的命运、若能寻得一处龙穴，其砂水、朝向所聚之五行之气，恰好是后代子孙命中之喜用神，则能收“福荫”之效、例如，某家族子孙多为春日之木，身旺而喜金来雕琢方成栋梁，则应寻一处坐东朝西、得西方兑金之气的吉穴；若子孙多为冬日之水，命局寒湿，喜火来调候，则宜觅一处来龙厚重、朝向正南，明堂开阔能纳阳光之暖的福地。
勘定阴宅，不仅观坐向，更重峦头形势、山脉之走向谓之“龙脉”，龙脉所结之气，其五行属性亦有不同、金形山圆，木形山直，水形山曲，火形山尖，土形山方、须辨明龙脉之五行，再看其与仙命、后人命格是否相生相扶、所谓“点穴”，正是要于这山水环抱之间，找到那气场最融洽、最能补益家族血脉之气的点。
理气峦头，不可偏废
须明辨，四柱命理为“理气”，地理山水为“峦头”、理气是无形之准则，峦头是有形之实体、以四柱定下吉利之方位，是为理气；但此方位若实地为断崖、污水之地，峦头破败，则理气再吉亦是空谈、反之，一处山环水抱、形势极佳之地，若其方位五行恰为宅主或后人命中所忌，则美景亦可能暗藏凶险。
故而，真正上乘的风水之道，是将命理与堪舆紧密结合、先以四柱八字，明晰个人所需之五行气场为何，此为“知己”；再以堪舆之法，寻觅山川形势中能提供此种气场的环境，此为“知彼”、二者合一，方能为人找到最适宜的阴阳宅，达到天、地、人三才合一的境界、这其中的权衡与变通，存乎一心，非纸上谈兵可尽其妙。
