探寻一六九零年之生肖，当知其为庚午马年、这一答案的背后，并非简单的十二生肖轮转，而是深植于中华文化根基的天干地支纪年法、此法以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，构成六十个组合，循环往复，形成一个甲子周期。
公元1690年，在这一宏大的时间坐标中，恰好落于庚午之位、推算之道并不玄奥、干支纪年的一个基准点是公元4年，即甲子年、以公元1690年减去3（因为公元元年的前一年是癸亥，公元3年是癸亥年，公元4年是甲子年），所得数字1687、将此数除以六十，商为28，余数为7、这个余数7，对应的便是六十甲子周期中的第七位——庚午、天干中的庚排行第七，地支中的午也排行第七、十二地支与十二生肖一一对应，午所对应的生肖正是马、故而，1690年为马年。
这并非寻常的马年，而是庚午马年，蕴含着五行深刻的内涵、十天干各有五行属性，庚属金，且为阳金，象征着坚硬、锐利、刚毅的金属，如刀剑戈戟、十二地支亦有五行，午属火，为阳火，代表着炽热、光明、奔放的火焰、如此一来，1690庚午年，便是一个金与火交织的年份。
在五行相生相克的关系中，火克金、这意味着庚午马年天生带有一种内在的张力与冲突、天干之金被地支之火锻炼、熔炼、这种年份出生的人，性格往往极具特色、他们如同烈火中锤炼出的精钢，既有马的奔放、热情与活力，又有庚金的坚决、果敢与义气、他们目标明确，行动力强，不畏艰难，仿佛一匹身披铠甲、驰骋于烈焰战场的骏马、火与金的克制关系也可能使其性情焦躁，内心时常矛盾，易与人发生争执，需在人生历练中学会控制脾气，将内在的冲突转化为前进的动力。
将目光投向历史的长河，1690年，正值清代康熙二十九年、这一年，中华大地并非一片祥和、康熙皇帝正值盛年，励精图治，而北方的准噶尔汗国在其首领噶尔丹的带领下，势力日益强大，成为清王朝的心腹大患、就在这个庚午马年，一场关乎国运的决战在乌兰布通（今内蒙古克什克腾旗境内）展开、康熙皇帝亲征，清军与噶尔丹的驼城军阵激烈交锋、这场战役的惨烈与决绝，恰如庚午火炼真金的意象、马，作为战争与速度的图腾，在这一年的历史叙事中显得尤为贴切、最终，清军虽付出巨大代价，但成功击溃噶尔丹主力，稳定了漠北局势、1690年的历史风云，为这个庚午马年染上了一层金戈铁马的雄浑色彩。
马，在中国文化中的地位举足轻重、它不仅是十二生肖之一，更是力量、速度、自由与成功的象征、古人云龙马精神，赞美的是一种健旺、奋发的生命状态、马到成功，寄托着人们对事业顺利、迅速达成目标的期盼、一马当先，描绘的是勇于担当、冲锋在前的领袖气质、马的形象，早已融入语言、艺术与民族精神的血脉之中、它既是驰骋沙场的战友，也是传递信息的信使；既是田间耕作的助力，也是文人墨客笔下豪情壮志的载体。
庚午马年的特质，在六十年的轮回中不断重现、上一个庚午年是1990年，下一个则是2050年、每一个庚午年，都带着这种金火交融的独特气场，在不同的时代背景下，演绎出不同的故事、回望1690年，我们不仅是在确认一个生肖年份，更是在触摸一段由干支五行、历史风云与文化意象共同塑造的时光印记、它告诉我们，时间在中国人的观念里，从来不是单调的数字递增，而是充满了质感、性格与温度的生命周期。
