公元273年，若以天干地支纪年法详察，为癸亥年、亥，对应的生肖为猪、故而，公元273年出生之人，其生肖属猪。
要解开一个年份与生肖的对应关系，不能简单地用公历年份除以十二、其根本在于理解中国的干支纪年法、此法以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，构成六十个组合，俗称六十甲子、从甲子到癸亥，周而复始，往复循环、每一个地支，都唯一对应一个生肖动物，此为十二生肖之由来。
地支与生肖的对应如下：
子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，
辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，
申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
公元273年，其干支标记为癸亥、天干为癸，地支为亥、我们只需看地支亥，便可知其对应的生肖为猪、这一年是确凿无疑的猪年。
推算古代年份的生肖，需有恒心与细致、一个可靠的办法是寻一个已知的基准点，前后推演、例如，我们知道公元4年是甲子年，生肖为鼠、从公元4年到公元273年，相隔了269年、我们将269用十二去除，会得到商22，余数为5、从鼠（子）开始，我们顺数五个地支、子（鼠）为起始，数一为丑（牛），数二为寅（虎），数三为卯（兔），数四为辰（龙），数五为巳（蛇）、这个结果似乎有误。
这是因为计算方法存在一个微妙的起始点问题、更为精确的推算，是围绕六十甲子的完整循环、273减去4，得269、我们用269分别对十和十二进行运算，以确定天干和地支的位置。
天干：269除以10，余数为9、天干以甲为始，位列第一，癸为末，位列第十、余数为9，则对应第九个天干（从0开始数），即癸。
地支：269除以12，余数为5、地支以子为始，位列第一、余数为5，则对应第六个地支，即辰。
这样算出来是癸辰年，与史实癸亥不符、可见，简单的数学公式在跨越漫长历史时，容易因历法变动与计算基准的微小差异而产生谬误、最稳妥的方式，是查阅万年历或依据确切的历史干支记录、历史明确记载，公元273年为晋武帝泰始九年，正是癸亥年。
癸亥猪年，其内涵并非只有一个猪字那么简单、在五行学说中，天干癸属水，地支亥也属水、这便构成了一个水气极旺的年份、生于癸亥年的人，常被认为是水猪，他们通常比其他年份出生的属猪人更为聪慧、敏感且具有深沉的智慧、水主流动与变通，也主情感与内省、癸亥年生人，外表可能平静如水，内心却思绪万千，情感丰富、他们善于交际，能够适应各种环境，但有时也会因为思虑过重、情感泛滥而感到困扰。
将目光投向公元273年的历史长河，我们能更好地理解那个猪年、当时，中国正处于三国时代的末期，西晋王朝已然建立，但天下一统的大业尚未完成、这一年，坐镇洛阳的晋武帝司马炎，正在积蓄力量，准备南下征伐偏安一隅的东吴、北方的战乱早已平息，社会经济在经历汉末以来的长期动荡后，开始有了一丝喘息和恢复的机会。
而在江东，东吴的末代皇帝孙皓则日益残暴昏聩，朝政腐败，民不聊生、吴国名将陆抗在这一年逝世，他的离去，使得东吴的军事防线失去了最为坚固的支柱，为几年后西晋的王濬楼船下益州埋下了伏笔、可以说，公元273这个癸亥猪年，是暴风雨来临前最后的宁静、它承载着一个旧时代的没落与一个新王朝的勃勃野心，时代的巨轮正在缓缓转向。
生肖猪，在中华文化中象征着福气、敦厚与财富、猪的外形圆润饱满，被视为富足安康的代表、属猪的人，通常被认为性格沉稳、心地善良、待人真诚、他们不喜与人争斗，追求安逸平和的生活，对朋友忠诚，对家庭负责、他们或许不像龙、虎那般富有领袖气质，却以其可靠和务实的品格，赢得了人们的信赖、他们懂得享受生活，对美食和美好的事物有着天然的鉴赏力。
属猪之人也有其固有的弱点、他们有时会显得有些懒散，缺乏进取心，容易满足于现状、由于心性纯良，也容易轻信他人，有时会在人际交往中吃亏、对于癸亥水猪而言，这种特质可能会因水的柔性而被放大，需要警惕自己在决策时过于犹豫或被情感左右。
一个人的命运，并非由一个生肖所能完全决定、它与个人努力、时代背景、家庭环境等诸多因素交织在一起、生肖文化，更像是一面古老的镜子，它映照出我们民族对时间、生命和性格的独特理解、通过探究公元273年这个遥远的猪年，我们不仅得到了一个简单的答案，更是触摸到了干支历法的深邃、历史风云的变幻以及生肖文化背后那份朴素的人性洞察。
