金陵城，六朝烟水气氤氲至今、穿行于老城南的幽深巷陌，或是在夫子庙秦淮河畔的喧嚣中，总能寻觅到一些静谧的角落，悬着“周易预测”、“相法传家”的古朴招牌、南京的面相之学，便是在这历史的尘埃与市井的烟火中，一代代流传下来的一门观人识世的学问。
观人先观其形，相法不离其宗、一张人脸，便是人一生际遇的缩影图、南京的老先生们看相，讲究一个“整”字，即整体的格局与气色、他们不执着于一眉一眼的吉凶，而是将面庞分为“三停五岳”，以此为框架，洞察一个人的流年运势与生平根基。
所谓“三停”，是将人脸自发际线至下颌，横向分为上、中、下三个部分、上停，由发际线到眉骨，主管十五岁至三十岁的运程，象征着一个人的先天禀赋、家学渊源与早年机遇、若此处饱满开阔，无乱纹恶痣，则少年得志，读书运佳，易得长辈扶持、南京人常说“天庭饱满”，指的便是此处。
中停，自眉骨至鼻尖，主管三十一岁至五十岁的运程，是一个人中年时期的写照，关乎事业、财运与人生价值的实现、此部分以鼻为梁柱，以两边颧骨为辅弼、鼻梁挺直，山根高耸，颧骨有肉相辅，则中年事业亨通，有主见，能掌权、若鼻梁塌陷，颧骨尖耸无肉，则人生中段多有波折，行事辛苦，不易聚财。
下停，从鼻尖到下颌，主管五十一岁之后的晚年光景，亦可看子女运与田宅基业、下停讲究饱满有肉，地阁方圆，下巴敦厚、这样的面相，晚景安泰，子女贤孝，能享天伦之乐、若是下巴尖削，两腮无肉，则晚年或显孤独，需为子女之事多费心神。
三停均等，是为上相，代表一生运势平顺，少有大起大落。
再论“五岳”、五岳是将面部的五个凸起部位，比作五座大山，以此来观察人的心胸气魄与社会地位、额头为南岳衡山，下巴为北岳恒山，左颧骨为东岳泰山，右颧骨为西岳华山，鼻子则为中岳嵩山。
中岳嵩山（鼻子）为五岳之主，是整个面相的核心、鼻为财帛宫，亦是审判官，主宰一个人的财富、健康与心性、鼻头有肉，鼻翼丰满，主财源广进，内心仁厚、东岳与西岳（两颧）须与中岳相配，颧骨高而有肉，环抱鼻梁，如同臣子辅佐君王，代表一个人有威望，能得他人相助，事业上易有建树、南北二岳（额与下巴）则遥相呼应，构成天地之势、额头高广象征事业早发，下巴丰满则基业稳固，有始有终、五岳朝归，中岳高耸，方为大富大贵的格局。
除了三停五岳的宏观架构，面相学更精微之处在于“十二宫位”的判断、这十二宫，如同星盘上的不同宫殿，各司其职，将人生的方方面面都囊括其中。
譬如两眉之间的“命宫”（印堂），是观察一个人整体运势的关键、此处宜光润开阔，宛如明镜、若命宫明亮，则诸事顺遂，精神焕发、若此处狭窄、有悬针纹或暗淡无光，则多思虑，易遇阻滞，心绪不宁。
眼尾夫妻宫（奸门），可窥探婚姻情感之态、此处饱满光洁，鱼尾纹清晰向上，主夫妻和睦，情感顺遂、若此处凹陷，或有杂纹、恶痣，则情感之路恐多坎坷，易生波澜。
鼻头的“财帛宫”与额头正中的“事业宫”，是问询前程者最为关注之处、事业宫高广明润，象征官禄亨通，学业有成、财帛宫丰隆有势，则代表理财有道，物质生活丰足。
在南京，真正有道行的相面先生，往往并非在最热闹的景点高声揽客、他们或许在朝天宫的古玩市场旁设一小摊，或是在甘熙故居附近的某个茶馆里，为熟客细细分说、他们看相，更像是一种人生的恳谈、通过观察你的眉眼气色，他们不仅是断言吉凶，更是点出你的性格特质，提醒你何时应进取，何时需潜藏。
面相，展现的是一种趋势，一种可能性、它源于先天的基因，也成于后天的修养、一个人的心念善恶、生活习惯、情绪起伏，都会在脸上留下痕迹，所谓“相由心生”、南京的相面先生常会说，与其汲汲于寻找富贵之相，不如修一颗豁达仁善之心、心宽了，眉眼自然舒展；心善了，气色自然温润、命运的轨迹，虽有定数，却也掌握在自己手中、观相识人，最终是为了更好地认识自己，从而趋吉避凶，活得更为通透与从容。
