此论断并非凭空而来，其背后乃是一套精妙严谨的干支纪年法、中华文化之纪年，非仅以阿拉伯数字简单计数，而是以天干与地支相配，构成一个六十年的循环，世称六十甲子、天干有十，曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、地支有十二，曰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、这十二地支，又与十二生肖一一对应，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯即为兔。
推算某一年份的干支，有一套固定的算法、以公元纪年数减去三，所得之数再除以六十，其余数便对应着六十甲子中的顺序、以999年为例，（999 - 3）÷ 60 = 996 ÷ 60，商为16，余数为36、这余数36，便是六十甲子序列中的第三十六位、甲子为一，乙丑为二，循序而下，第三十六位正是己卯、天干为己，地支为卯，地支卯对应的生肖正是兔、故而，999年是己卯兔年，确凿无疑。
当我们回望历史长河，将目光投向公元999年的华夏大地，那是一个怎样的时代？彼时，正值北宋王朝、在位的皇帝是宋真宗赵恒，这是他咸平二年的时光、北宋，这个在中国历史上以文治著称、经济繁荣的朝代，在999年正处于其发展的关键时期、北方面临着契丹辽国的强大军事压力，南疆与西夏的关系亦是暗流涌动、虽未有大的战事，但边境的紧张气氛与朝堂之上的运筹帷幄，共同构成了那一年的历史底色、文人墨客或许正在汴京的酒楼里吟诗作赋，商贾的驼队或许正行走在通往西域的丝绸之路上、对于生活在那个己卯兔年的人们而言，生肖是融入血脉的文化胎记，影响着他们对命运、性格乃至流年运势的理解、一个在999年出生的孩童，会被认为是兔命，人们会期许他拥有兔子般机敏、善良与文静的品格。
兔，在中华文化中，绝非仅仅是一个简单的生肖符号、它承载着极为丰富且美好的寓意、人们仰望夜空，那轮皎洁的明月上，总有一只玉兔在桂树下捣药的身影、这便是玉兔捣药的传说，与嫦娥奔月的故事交织在一起，赋予了兔子长寿、健康与纯洁的象征、玉兔是月亮的精灵，是善良与奉献的化身、属兔之人，常被认为性情温和，心思缜密，举止文雅，不好争斗，拥有一种与生俱来的艺术气息和敏锐的直觉。
己卯兔年，更具体地看，是由天干己和地支卯组合而成、在五行学说中，天干己属土，是阴土，代表着田园、滋养与包容、地支卯属木，是阴木，代表着花草、柔韧与生长、这一年出生的人，便是土兔之命、土能生木，但在这里，木气克土、这种组合暗示了一种内在的张力与平衡、土兔之人，通常志向远大，却又脚踏实地，不会好高骛远、他们如同生长在田园沃土上的草木，有着顽强的生命力，做事有始有终，责任心强、性格上虽略显保守，不喜变动，但其坚韧的耐性和务实的态度，往往能让其在事业上稳步前行，积累财富、他们对待朋友和家人十分忠诚，是值得信赖的伙伴。
历史的有趣之处在于其周而复始的循环、每隔六十年，一个己卯兔年便会重现、继999年之后，1059年、1119年……直到离我们最近的1939年与1999年，皆为己卯兔年、1999年出生的人们，他们的人生轨迹与一千年前那位北宋土兔虽处在截然不同的时空，却共享着同一个生肖与干支的文化烙印、这种跨越千年的联结，正是干支纪年与生肖文化独有的魅力、当我们展望未来，下一个己卯兔年将会是2059年、届时，一个新的生命周期又将开启，古老的智慧将继续在新的时代里得到印证与传承。
