在海天佛国普陀山，香火缭绕，梵音不绝、无数善男信女怀揣着对未来的迷惘与期盼，于观音菩萨道场前，求取那一支蕴含天机与慈悲的灵签、普陀灵签，亦称观音灵签，并非简单的卜算，而是观音菩萨予世人的一份指引，一种点化、每一支签，都如同一面镜子，映照出问卜者当下的心境与处境，并以智慧的偈语，为前路点亮一盏明灯。
求取普陀灵签，其仪轨庄重而讲究，核心在于一颗虔诚之心，所谓“心诚则灵”、踏入殿宇，需先净手焚香，向观音圣像恭敬礼拜、随后，双膝跪于蒲团，双手合十，摒除杂念，将心神完全沉浸在这份庄严与宁静之中、心中默念自己的姓名、生辰、居址，而后将所求之事清晰、具体地禀告菩萨、切记，一签只问一事，不可贪多、无论是问前程事业，还是探姻缘聚散，或是求家宅安康，问题越是明确，签文的指引便越是清晰。
心念所至，便可拿起签筒、签筒多为竹制，内有编号从一至一百的竹签、持筒时，需双臂环抱，置于胸前，微微低头，双目轻闭，意念集中于所问之事，同时缓缓摇动签筒、摇动时，动作应轻柔而持续，直至其中一根签自然跃出、此过程是人与神明感应的交汇，不可急躁，更不能刻意为之。
签出之后，并非就此定论、尚需通过“掷筊”来确认此签是否为菩萨所赐、筊杯是两片月牙形的木块，一面平坦，一面凸起、双手合捧筊杯，再次默念所问之事与抽得的签号，然后松手任其落地、若落地后呈现一平一凸的“圣杯”，则表示菩萨确认此签；若两面皆凸，为“阴杯”，代表菩萨不允或时机未到；若两面皆平，为“笑杯”，意指所问之事模糊不清或无关紧要、遇后两者，需重新抽签、掷筊，直至获得圣杯为止、这个过程，本身就是一种修行，考验着求签者的耐心与诚意。
得到菩萨确认的签号，便可去寻解签之人，或依签号寻得对应的签诗、普陀灵签的每一份签诗，都由一首七言绝句、一个历史典故、以及针对各项事物的具体解说构成，结构精妙，意蕴深远。
签诗本身，是灵签的灵魂、其文字凝练，常以比兴手法，描绘一幅场景或讲述一个道理、解读者需要细细品味诗句中的意象，方能领悟其间的玄机、例如，“龙虎相随在深山，君尔何须背後看”，字面描绘龙虎同行，实则暗喻有贵人扶持，或自身潜能巨大，应勇往直前，不必疑虑。
签诗背后的典故，则是理解签文的钥匙、这些典故多取自历史演义、神话传说，如“包公寻李后”、“刘备招亲”等、每个故事都蕴含着吉凶祸福、成败得失的逻辑、若抽到“韩信拜将”这般先抑后扬的故事，则预示着目前虽有困顿，但只要坚持，终将迎来大展宏图之时、反之，若得“庞涓遇一阵亡”，则为警示之兆，提醒问卜者前方或有陷阱，需谨慎行事，切勿骄傲自满。
解曰部分，则将签诗的寓意具体化，分为“功名”、“婚姻”、“疾病”、“求财”、“行人”、“官司”等项、它将诗与典故中的智慧，直接对应到世俗生活的方方面面，为求签者提供最直接的参考、这份解说并非铁板钉钉的判词，更像是一位长者的忠告、它会告诉你何时该进，何时该守；何事可为，何事需避。
人们往往执着于签的等级，如“上上签”、“下下签”、抽得上上签者，心生欢喜，认为万事大吉；抽得下下签者，则忧心忡忡，仿佛大难临头、这种心态，其实偏离了灵签的本意、观音菩萨的慈悲，体现在每一支签中、上上签，是鼓励，亦是考验，它告诉你时运亨通，但更需自身勤勉努力，并多行善举，方能将好运延续、它不是一张可以坐享其成的凭证。
而所谓的下下签，更是菩萨慈悲的体现、它并非诅咒，而是一声及时的警钟、它揭示了前路可能存在的障碍与风险，让你提前知晓，从而有机会规避、解签的智慧，正在于从下下签中读出“趋吉避凶”的路径、它是在提醒你，需要反省自身，修正行为，或许是改变方向，或许是暂缓脚步、能听懂这份警示，并做出相应调整，坏事亦能转为好事、没有绝对的坏签，只有未能领悟其中深意的问卜人。
在信息飞速流转的今日，普陀灵签的意义，早已超越了简单的预测、它成为一种心灵的慰藉，一个让人暂时停下脚步、向内审视的契机、在人生的十字路口，当我们感到迷茫、无助时，那一支小小的竹签，那几句蕴含禅理的诗句，仿佛是来自远方的回响，帮助我们梳理纷乱的思绪，找到内心的定力、它不提供唯一的答案，却能启发我们思考，最终依靠自己的力量，做出更明智的选择、这或许就是普陀灵签千年以来，始终为人所信奉的真正魅力所在。
