诗曰：
四面楚歌人尽亡，
八千子弟走归乡。
乌江岸上自刎别，
只剩虞姬随霸王。
此籤一出，观者心惊，闻者色变、它所描绘的，并非寻常困顿，而是英雄末路、大势已去的绝境、签文的核心意象，便是“项羽被困”，那段千古传唱的悲歌，在香火缭绕中化为对世人的警示。
垓下之围，天亡之叹
欲解此籤，必先回到那片风声鹤唳的古战场、项羽，这位“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，一生征战，未尝败绩、他勇猛无双，却也刚愎自用，听不进亚父范增的良言，在鸿门宴上错失了铲除刘邦的天赐良机、他的失败，并非一时一地之失，而是性格与命运交织下的必然。
籤文“四面楚歌人尽亡”，直指垓下之战的关键、汉军将领韩信以十面埋伏之计将楚军团团围困、夜深人静，汉营中却响起了楚地的歌声、这并非真正的乡音，而是攻心之计、楚军将士闻之，以为家乡已被汉军占领，军心霎时崩溃，斗志全无、“人尽亡”并非指肉身尽灭，而是精神上的彻底瓦解、支撑军队的信念，就在那一声声熟悉的歌谣中，土崩瓦解。
“八千子弟走归乡”，描绘的是众叛亲离的凄凉、这八千江东子弟，是项羽起家的班底，是他最信赖的力量、在兵困马乏、粮草断绝的绝境下，即便是最忠诚的战士，也选择了逃亡、霸王环顾四周，发现曾经簇拥着他的千军万马，已然散去、这种孤独，比刀剑加身更为痛苦。
“乌江岸上自刎别”，是悲剧的顶点、项羽突围至乌江，乌江亭长备船以待，劝其渡江，以图东山再起、这或许是最后的一线生机、项羽却长叹：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”他将失败归于天意，更无颜面对江东父老、大丈夫有所不为，他选择了以死明志，维护自己最后的尊严。
“只剩虞姬随霸王”，是这片血色苍凉中唯一的柔情与忠诚、美人虞姬，在楚歌声中，为君解忧，舞剑作别，最终自刎于军帐、她的存在，凸显了项羽在众叛亲离之际，尚有一份不离不弃的真情，却也加重了这幕悲剧的宿命感。
求得此籤，何以为鉴
求得此籤者，当知处境之艰难，已非寻常风浪、其境况，多半如项羽般，陷入了四面受敌、孤立无援的境地、或许是事业上遭遇同僚排挤、伙伴背叛，项目停滞不前；或许是人际关系中误会丛生，亲朋疏远，百口莫辩；或许是内心陷入巨大的挣扎，固执己见，听不进任何劝告，一步步将自己逼入死角。
此籤警示的核心，在于“困”、这“困”既来自外界的压力，也源于自身的性格缺陷、如同项羽，求籤者或许能力出众，有过辉煌，但也可能因过于自信、骄傲自满，而忽视了潜在的危机，错失了转圜的余地、当问题爆发时，才惊觉大势已去，为时晚矣。
若问事业，得此籤者，应立刻停止盲目扩张或一意孤行、当前计划恐已漏洞百出，看似坚固的团队也可能内部早已离心离德、“四面楚歌”便是市场负面反馈、资金链断裂、核心员工离职的预兆、此时不宜再作困兽之斗，强撑颜面、学刘邦之退，而非项羽之进、当机立断，收缩战线，甚至壮士断腕，保留元气，方是求生之道、切忌因“无颜见江东父老”的虚名，而将自己和仅存的基业一同葬送。
若问姻缘，此籤预示关系已临崩溃边缘、双方或其中一方感到极度孤立，沟通渠道完全堵塞，外界的闲言碎语或家庭的反对，如同“楚歌”一般，不断侵蚀着感情的基础、两人之间的信任与情分，正“八千子弟”般悄然流失、若依然固执己见，不肯放下身段与尊严去修复，那么最终只会走向“乌江自刎”式的决绝分手，只留下无尽的遗憾、唯一的转机在于，能否在悲剧发生前，意识到问题的严重性，放弃无谓的骄傲，坦诚相对。
若问健康，此为大凶之兆、身体可能已被某种病症“围困”，精神上的压力与焦虑如同“楚歌”，让病情雪上加霜、此时必须放下一切事务，专心应对，积极寻求良医，听从专业意见，切不可因固执或讳疾忌医而延误时机、身心乃根本，留得青山在，不愁没柴烧。
黄大仙降下此籤，并非要人绝望，而是以项羽之败为镜，照见求籤者自身的迷局、它所揭示的，是一种因性格导致的结构性失败、破局的关键，不在于如何奋力拼杀，而在于能否放下项羽式的“霸王”心态、审时度势，勇于承认失败，接受帮助，从困境中撤离，这需要的不是匹夫之勇，而是真正的智慧与胸襟、项羽之死，虽悲壮，却终究是败了、而对于求籤的世人而言，活下去，寻觅转机，才是真正的要义。
