时维乙巳年冬月，京华寒意渐浓，万物收藏、此际论及阴宅风水，尤合天时、阴宅者，安先人之所，荫后世之本，其选址布局，分毫之差，影响深远、风水墓穴之摆放，非迷信之谈，乃古人观察天地自然，出的一套环境学问，其核心在于“气”之乘、聚、纳、止。
寻龙点穴，觅真气之所在
择地之始，在于“寻龙”、龙者，山脉之行度起伏也、山脉连绵，如神龙游走，其间蕴藏着生生不息的地气、上佳之龙脉，需有祖山、少祖山为源，层层剥换，由粗变细，由高走低，蜿蜒曲折，活泼灵动，忌僵直、陡峭、断裂、龙脉行至尽头，生气凝聚之处，便是“穴”之所在。
点穴之法，务求精准、穴场如人之穴位，乃龙脉精气之汇集点、需于山脉停歇、转折、融聚处寻觅、所谓“气乘风则散，界水则止”，穴场须能藏风，且有水流交汇或环抱，方能使生气凝聚不散、观山中之窝、钳、乳、突四种基本形态，细辨其真伪、真穴之地，必有微起之“唇”，用以托住穴位，其后必有坚实之“乐山”为枕，方为稳固。
藏风聚气，四象拱卫之局
穴场既定，其周遭格局至关重要、理想之墓穴环境，讲求“四象拱卫”，即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、此四象非指神兽，而是对穴场四周山形地貌的形象化描述。
后玄武：指墓穴后方的主山，亦称“靠山”、玄武山必须高大厚实，稳重端庄，如椅之靠背，为穴场提供屏障，抵御北方寒风侵袭、靠山宜稳不宜陡，若山形破碎、尖利，则为不吉。
左青龙，右白虎：指穴场左右两侧的砂山或岗峦、青龙居左，白虎在右、青龙砂宜略高于白虎砂，蜿蜒环抱，有情回顾、此为“龙强虎弱”，利于子嗣兴旺，家道昌隆、若白虎砂高于青龙砂，甚至形成“白虎抬头”之势，则易生事端、龙虎二砂如人之双臂，需环抱穴场，形成护卫之势，将生气紧锁其内。
前朱雀：指墓穴前方的水流与案山、朱雀之水，应为河流或池塘，缓缓流淌，有情环绕、水流之后，宜有一座形态优美、不高不尖的“案山”，如君王御案，使明堂之气不至直泄而出、案山之外，若有更远的“朝山”相呼应，层层递进，则格局更为宏大。
此四象格局，共同构成一个藏风聚气的“风水穴”，形如太师椅，稳坐其中，安然舒适、生气在此间流转聚合，方能庇佑后人。
明堂开阔，水法环抱之要
“明堂”乃穴前空地，是地气聚合之所，象征着家业前景、明堂宜开阔、平坦、方正，不宜狭窄、陡峭或有杂乱石块、明堂开阔，则心胸宽广，事业顺遂、若过于逼仄，则气局促，后人难有大作为。
水在风水中的地位举足轻重，司掌财禄、墓穴之水，首重“环抱有情”、最佳水势为“玉带环腰”，即河流如玉带般在明堂前弯曲流过，将穴场轻轻抱住、水流需平缓安静，忌湍急直冲，所谓“曲则有情，直则无情”、若水流反向弯出，形成“反弓水”，如弓箭射向穴场，则为大凶之兆，主财散人离、水之来处要长，去处要曲，交汇于明堂之内，形成“水聚天心”之局，方为财富汇集之象。
穴场土质，五色为上
地理之要，亦在土质、穴场之土，是孕育生气的根基、上等穴地，其土质需坚实、细腻、湿润、有光泽、掘开后，可见“五色土”，即呈现红、黄、白、黑、青等多种颜色，此乃生气旺盛、地脉灵秀之证。
土质忌过干或过湿、干则生气不聚，湿则阴气过重、沙土不凝，石地不化，皆非理想之地、用手将土攥起，能成团，松开后又能散开，此为“活土”，最宜安葬先人。
立向分金，时空之交汇
寻得佳地，最后一步在于“立向分金”、立向，即确定墓碑的朝向、此非随意而为，需用罗盘精确测定、朝向的确定，要综合考量来龙之走向、水流之来去、以及穴场周围砂山的形态、向要与龙、水、砂三者配合，收纳当运之旺气。
“分金”则是将一个朝向的二十四山，再细分为一百二十分金，以求达到最精确的旺衰方位、立向分金，不仅是空间方位的选择，更是时间维度的切入、它常常需要结合逝者与后人的生辰八字，选择一个能够最大限度沟通天地人三才之气的角度，使阴宅与阳宅、先人与后人之间，形成和谐的共振、此乃风水之精微所在，非精通理气者不能为之。
