寻龙点穴，观山识水：千年风水龙脉口诀真传
山川之行，气脉所系，古人称之为龙脉、龙者，山之行度，脉者，气之通路、寻龙，便是循着山川的走向，找到生气凝聚之所、此事玄奥，非一日之功，然古有口诀流传，可为门径。
时值深秋，万物敛藏，此刻登山望气，山形骨架愈发分明，正是审龙察脉的好时节。
观势察形，远祖近宗
寻龙先要识祖宗、龙脉发源，必有其根本，如树有根，水有源、昆仑为万山之祖，天下龙脉皆由此出、此为太祖山，巍峨高耸，远不可及、龙脉自太祖山分出，一路蜿蜒前行，层层递进，分枝开帐，形成干龙、支龙、离我们近的，能直接看到的主山，称为少祖山、自少祖山而下，再到父母山，最后结穴。
口诀之意，在于追根溯源、看一地风水，不可只看眼前孤山，须登高望远，看其来龙去脉、龙脉自远方来，必有奔腾之势，如千军万马，浩浩荡荡、到了近处，则要看其形态是否尊贵，山峦是否重重护卫、远祖为势，近宗为形、有势无形，气散不收；有形无势，力薄不发、二者兼备，方为真龙。
脱卸剥换，愈变愈奇
龙脉行进，并非一条直线、自太祖山粗大老硬之气，需经层层“脱卸剥换”，方能化为生气、何为脱卸？如人脱衣，一层层褪去凡俗、龙脉从高山峻岭，变为丘陵岗峦，再变为平地微隆，此为“脱”、何为剥换？如竹之剥笋，愈剥愈嫩、山形由粗石恶岩，变为细土秀石，此为“换”。
此过程极为关键、真龙行度，必有起伏、转折、分合、一味刚猛直进，是为死气、见山脉忽而束气过峡，如蜂腰鹤膝，便是脱卸之处、过了峡，再起星峰，形态便会焕然一新，变得更加清秀、灵动、经历数次脱卸剥换，龙脉之气由刚猛化为温润，由浊驳化为纯粹，如此方能结出上佳穴位、故曰“愈变愈奇”，变化越多，结穴之力越强。
两水夹行，真龙之地
山为阴，水为阳、孤山不生，独阳不长、龙脉行进，若无水界则气散、真龙之地，必有两水相夹，左右护送、水流之曲折，亦如龙脉之蜿蜒、水之作用在于界气，使龙脉之生气不致随风飘散。
观水之法，一看来源，二看去向、水来之处要开阔，源远流长，称为“天门开”、水去之处要关锁，迂回收束，不见其去，称为“地户闭”、两水交汇于穴前，形成水聚明堂之局，最能藏风聚气、若见一水环抱，呈“玉带缠腰”之势，更是上上之选、无水之地，即便山形再好，也只是空架子，难有真气。
龙真穴的，护砂周密
龙脉行至尽头，生气凝聚之点，便是“穴”、点穴是寻龙的最终目的、真龙结穴之处，必有周密护卫，风水上称之为“砂”、砂，非指沙土，而是指穴场周围的山丘、岗峦、甚至建筑、树木。
穴之前方，近处应有小山或台地，称为“案山”，如君王身前之几案、案山之外，又有远山朝拜，称为“朝山”、穴之左侧，有山环抱，称为“青龙”、穴之右侧，有山护卫，称为“白虎”、穴之后方，有来龙父母山作为倚靠，称为“玄武”、穴之前方开阔平坦，众水交汇，称为“朱雀”，也即“明堂”。
青龙、白虎、玄武、朱雀，四象齐备，且环抱有情，不逼不压，不斜不窜，方能将生气牢牢锁在明堂之内、若护砂残缺，或形态险恶，如探头、反背，则为凶象，纵有真龙，亦不能安。
辨龙生死，察其神髓
龙脉亦有吉凶、生死之分、生龙活泼灵动，草木丰茂，山色明润，蜿蜒起伏，富有生气、触之，土质温润坚实、观之，形态优美有情、此类龙脉所结之穴，能发福旺丁。
死龙则僵硬呆板，或笔直如枪，或破碎不堪、其山多为穷山恶水，石骨嶙峋，草木稀疏，山色枯槁、此类龙脉毫无生气，甚至是煞气之源，若误用之，反招祸患。
寻龙之法，不仅在于眼观其形，更在于心感其神、立于山巅，感受风的流动，观察云的聚散，体会山川予人的气场、一草一木，一石一水，皆是龙脉神髓的体现、心静而神清，方能与山川之气相通，洞察其间的玄机、龙脉之说，非一日可尽通，然循诀而行，多观多悟，日积月累，眼力自成、穴前明堂，宜开阔平正，能容千军万马，则心胸宽广，事业宏大、水流汇聚于此，缓而不急，方能财源广进。
