堪舆一道，奥妙无穷，尤以阴宅之法，关系子孙荣枯，分毫不得有误、世人多知青龙白虎之护卫，明堂朱雀之开阔，却常忽略身后玄武之紧要、玄武，乃穴后之主山，为靠山，为根基，如人之脊梁，家族之祖荫、玄武须端正、厚实、垂头有情，方能荫庇后人，使其基业稳固，人丁兴旺、然山水之形，千变万化，若格局有误，则吉变为凶，福转为祸、今日便详述一则“阴宅水缠玄武”之风水败局。
所谓“水缠玄武”，顾名思义，即是有水流于穴后玄武山之后，或环绕，或穿割、风水古籍有云：“玄武不宜见水”，此乃堪舆学中一大禁忌、为何如此？其理有三。
其一，斩断龙脉、阴宅点穴，寻龙是为根本、龙脉自太祖山而来，层层剥换，过峡束气，至穴场结作、玄武山便是龙脉入首之处，生气凝聚之所、若有水流横亘于玄武之后，便如一把利刃，将这生气之脉斩断、龙脉一断，生气不至，穴中便成死地，纵有再好的青龙白虎、朝山案山，亦是无根之木，无源之水、后代子孙初时或不觉，然日久年深，家运必将由盛转衰，如釜底抽薪，根基动摇。
其二，靠山不稳、玄武为靠，主贵人、主基业、主子孙之安康、一个稳固厚实的靠山，象征着后人行事有依仗，遇难有扶持、而水性流动，其质本虚，其势不定、若水流于玄武之后，便使得这靠山失其稳固之性，变成了虚浮之象、后代子孙反映于人事之上，便是事业飘摇，根基不稳，常遇小人背后算计，或遭亲信背叛、家庭内部亦难和睦，易生离散之心，子孙远走他乡，不恋故土，家族凝聚力随之瓦解。
其三，形成“淋头水”或“割脚水”之变格、若水流离玄武山顶较近，顺势而下，是为“淋头水”、主后代多出头疾、精神恍惚之人，且易遭意外之灾，祸从天降、若水流贴近玄武山脚穿行，则为“割脚水”之变格、水割玄武之脚，后人损丁破财，步履维艰，常有足下之患，奔波劳碌而无所得。
余曾于数年前，受江西赣州一陈氏家族之邀，为其勘察祖坟、陈氏在当地曾是望族，祖上出过举人，近代亦有经商致富者、然近二十年来，家道中落，族中青年才俊寥寥，反倒是官非口舌、疾病破财之事接踵而至，令人不解。
我随其族长登山，见其祖坟坐落于半山腰，前有开阔明堂，远处案山形态亦佳，左右砂手环抱有情，单从前面看来，确是一处不错的吉穴、然我素来勘坟，必绕至穴后审视玄武，此乃关键、待绕至坟后，我心中便是一沉、只见穴后所倚之山，形态本是敦厚，奈何山后约莫百步之遥，竟有一条溪流蜿蜒而过、此溪并非天然古河道，乃是十几年前下游村落为引水灌溉，新开的一条水渠。
族长言，开渠之时，族中长辈亦有疑虑，但见其远离坟茔，便未加阻拦、我手指那条水渠，沉声道：“问题便在此处、”此局正是典型的“水缠玄武”、此山乃是方圆数里来龙之尽头，生气汇聚于此，结成坟穴、而这条水渠，不高不低，恰好从龙脉束气入首处横切而过，无情地斩断了生气来源。
我向其详陈其中利害：此水一过，靠山便失其力，如人被从背后捅了一刀，元气大伤、陈氏家族之衰败，恰与此渠开凿之年份大致吻合、初时龙脉余气尚存，故不显现、十年之后，地气泄尽，败象便如决堤之水，纷至沓来、家业不兴，是因靠山无力；子孙离散，是因根基动摇；官非小人，正是玄武受水侵扰，背后受敌之象。
陈氏族人听罢，恍然大悟，追悔莫及、迁坟乃是大事，牵一发而动全身，非一时之选、我建议其先做补救、其一，在坟后与水渠之间，择一吉日，堆起一道厚实的土堤，状如半月，以作人为的“乐山”，稍作弥补，阻挡水流之煞气、其二，于土堤之上，遍植根深叶茂的常绿树木，以树木之根系固土，树木之生气培元，聊作续接龙脉之意。
此事虽已尽力化解，然终是后天补救，难复天然之完美格局、阴宅风水，一损俱损，一荣俱荣、玄武之重要，在于其是生气之源头，家族之根脉、水流环绕于前，称“玉带缠腰”，主富贵、水流穿割于后，则成“绳索锁喉”，主败绝、一前一后，天壤之别、故世人寻地安坟，当慎之又慎，务必察看穴后之形势，确保玄武干净、厚重、无水流冲刷割裂，方能得其荫庇，福泽绵长。
