观音灵签第八十四签求子：庄子休鼓盆成大道之玄机
签诗：因名丧德不和同，切忌忙中变作凶、醉后不知何处去，青林之内走西东。
此签为中上之签，卦象藏理，意蕴深远，尤其问询子嗣一事，更需细细参详，不可草率定论、签文所言，并非直指子息有无，而是点化求签者之心境与处世之道、若心境不转，纵有福缘，亦恐蹉跎。
签诗详解：勘破迷惘，方见新生
“因名丧德不和同”，首句便点出症结、此处的“名”，可解作执念，是那份“我一定要有孩子”的强烈意图、当这份意图过于强烈，便会使人心神不宁，夫妇之间或因此失和，或因焦虑而伤身，此即“丧德不和同”、求子之道，贵在身心和谐，阴阳调和、若心为执念所缚，气血不畅，又何来孕育生机之土壤？
“切忌忙中变作凶”，此句是警示、多少求子之人，四处奔波，遍访名医，尝试偏方，将生活搅得天翻地覆，此谓“忙”、然心忙意乱，行事急躁，反而容易出错，甚至损害身体根本，是为“变作凶”、菩萨点化，此事急不得，需缓图之，需静待之、过度的作为，有时不如无为。
“醉后不知何处去，青林之内走西东”，此二句描绘的是一种迷失与混乱的状态、如同醉酒之人，目标不明，东西乱闯，看似努力，实则耗费心神，全无用处、这恰恰是许多求子夫妇心境的写照：内心充满焦虑，尝试了各种方法，却感到越来越迷茫，不知前路何方、终日在“青林”（象征生命与希望之地）中徘徊，却始终找不到正确的方向。
古人典故：庄子休鼓盆成大道
此签的精髓，全在于“庄子休鼓盆成大道”的典故、庄子之妻亡故，惠子前往吊唁，却见庄子箕踞鼓盆而歌、惠子不解，责其无情、庄子答曰：妻子初亡，我岂能不悲？但细察其始，本无生命，无形，无气、恍惚之间，变而有气，气变而有形，形变而有生、如今又变而为死、此正如春夏秋冬四时运行，皆是自然之道、她已安然睡在天地这座巨室之中，我若再为之哭泣，便是不能通达天命。
观音菩萨引此典故，并非说求子如丧妻，而是借庄子勘破生死的智慧，来点化求子者勘破“有”与“无”的执念。
对于庄子而言，妻子的离去，不是结束，而是回归自然大道的形态转换、对于求子之人，当下的“无子”状态，亦非终局，而是一个过程、庄子鼓盆而歌，是放下悲伤，顺应天道的大智慧、求子者若能借鉴此心境，放下焦虑与强求，将心态从“求不得”的痛苦，转变为“顺其自然”的平和，便是“成大道”的第一步。
观音灵签第八十四签【求子】之解
将此签意与典故结合，为求子一事解惑，其玄机便豁然开朗。
此签并非断言您无子嗣之缘，恰恰相反，它是在指引一条通往希望的道路、这条路，不在外部，而在内心。
要“鼓盆”、这“盆”，是您心中对无子状态的悲戚、焦虑与执着、您需要像庄子一样，用一种超然的态度，去“敲打”它，让这些负面情绪散去、这意味着，您与伴侣需要停止因求子而起的争执与相互指责，重新找回生活的乐趣与和谐、家庭的氛围，是孕育新生命的温床、一个充满压力与怨怼的环境，很难吸引新的灵魂降临。
要“成大道”、这“大道”，便是自然之道，是生命的规律、强求不得，刻意难成、您需要做的，是调养好自己的身体，规律作息，怡养心神，将自己调整到最佳状态、然后，以一种“静待花开”的心态，顺应天时，等待缘分、当您不再将生育视为一个必须完成的任务，而是看作生命自然的馈赠时，心境一宽，气脉一通，机缘或许就在不经意间到来。
此签的启示在于“转化”、将求子的焦虑，转化为对当下生活的珍惜；将对结果的执着，转化为对过程的耐心；将迷茫的“走西东”，转化为目标明确的身心调理、当您不再是那个“醉后”的迷途者，而是成为像庄子一样洞悉生命规律的智者时，您便走在了“成大道”的路上。
具体而言，抽到此签的夫妇，不妨暂且将求医问药之事放缓，多花些时间共同培养一些兴趣爱好，外出散心，增进感情、身体的调理固然重要，但心灵的滋养更为关键、当内心充满阳光与平和，身体这部精密的仪器自然会调整到最适宜孕育的状态。
简言之，观音菩薩是告诉您：孩子与您的缘分，或许需要您先放下“必须立刻拥有”的念头、当您真正做到心平气和，享受生活，与伴侣琴瑟和鸣之时，那份生命的礼物，或已在悄然来临的路上、这便是“不求自得”的禅机，也是此签“中上”之妙处所在。
