闰月称骨：天时夹缝中的命格算法
时值二零二六年，回望去岁，恰逢乙巳蛇年闰六月、每逢闰月，总有新生儿父母或对命理好奇者心生疑窦：这多出来的一个月，生辰八字该如何排，那相传源自唐时袁天罡的称骨算命，又该如何论断？此事看似细枝末节，实则牵动着命理学的核心——对时间的理解与划分。
称骨算命，以其简明直观，流传甚广、此法将人的生辰，即年、月、日、时，各自对应一个“骨重”，以“两”和“钱”为单位，四者相加，得出总重、再根据总重，查阅对应的歌诀，便可一窥人生大致的运势起伏与格局高低、其根基在于农历，年月日的取用，皆以此为准、问题恰恰出在这里：农历中的闰月，是一个为了弥补阴阳历回归年长度差异而设置的“补充月份”，它在天时序列中，算是一个“编外”的存在、称骨的原始口诀里，只有十二个月的骨重，并未为闰月单独立项、这便成了闰月生人算命的第一个关隘。
对于闰月出生者的骨重计算，民间与命理师之间，历来有几种主流的说法和操作方式，其理各不相同，却也各有依据。
其一，也是最为通行的方法，是以“十五日”为界，分上下半月论。
此法简单明了：若出生在闰月的前十五天，则将其月份归为前一个正月份；若出生在闰月的后十五天，则将其月份归为后一个正月份。
举个例子，就拿去岁（2025年）的闰六月来说、倘若有婴儿出生于闰六月初十，由于初十尚在十五日之前，论其骨重时，便按正六月的骨重计算、若另一婴儿出生于闰六月二十，二十已过十五之界，则其月份当按七月来计，取七月对应的骨重。
这种划分的道理在于，一个闰月的设置，本身就是对前后两个节气之间过长时间的一种调和、它在气场上，承接着前一个月的余气，又开启着后一个月的先声、以月中为分界，可视为一种气场的自然过渡、前半月，前月之气尚盛；后半月，后月之气渐浓、此法，求的是一种动态的平衡，而非刻板的对应。
其二，是径直随本月论，不作区分。
持此观点者认为，闰月既然名为“闰某月”，其本质就是该月的延伸和重复、譬如闰六月，其天时、物候、气场皆与正六月一脉相承，理应视为同一个月份、不论出生在闰六月的哪一天，其月份骨重都应按照正六月的标准来计算。
这种看法的好处是简单统一，免去了划分的麻烦、但反对者认为，此法过于笼统，忽略了闰月作为“调节器”的特殊性、若将整个闰月的气场完全等同于正月，则两个连续的“六月”在命理上毫无差别，这与自然流转的规律似乎有所相悖、毕竟，时间的河流不会在同一个地方停留两次、在实践中，采纳此法的命理师相对较少。
其三，是参考八字节气，此为更精深之法。
称骨算命虽是简法，但万变不离其宗，其根源仍是与八字命理相通的阴阳五行与天干地支、八字体系中，月份的划分并非严格按照农历初一到三十，而是依据二十四节气、比如，立春才是寅月（正月）的开始，惊蛰才是卯月（二月）的开始，以此类推。
一个闰月，通常完整地落在了两个节气之间、例如，2025年的闰六月，始于公历6月25日，终于7月23日、而决定农历六月（午月）与七月（未月）的节气分别是芒种与小暑、大暑、整个闰六月期间，主导的节气仍然是“小暑”至“大暑”之间、从八字的气运角度看，这段时间出生的人，其月柱的根本属性并未发生质变。
懂行的先生会参照此人的八字月柱、若月柱的天干地支显示其仍处在前一个月的节气之内，即便出生日期在闰月的后半段，也可能酌情以前一个月论、反之亦然、这种方法将称骨这一“民俗算法”与更底层的“命理逻辑”相结合，力求精准、它实际上是对第一种“十五日划分法”的一种精细化补充和验证，解释了为何“分界”是有道理的——因为气的转变并非一蹴而就。
我们不妨设想一位生于2025年闰六月十八日辰时之人、其年为乙巳，骨重七钱、其日为十八，骨重一两八钱、其时为辰时，骨重九钱、关键就在于月份。
若按第一种主流方法，十八日已过十五，应算作七月、查歌诀，七月生者骨重为九钱。
四项相加：0.7 + 0.9 + 1.8 + 0.9 = 4.3（四两三钱）。
得歌诀：“福禄厚重，白手成家之人”，判词为“为人心性最聪明，作事轩昂近贵人、衣禄一生天注定，不须劳碌过平生、”
若按第二种方法，闰六月直作六月算、查歌诀，六月生者骨重为一两六钱。
四项相加：0.7 + 1.6 + 1.8 + 0.9 = 5.0（五两）。
得歌诀：“衣食无亏，一生富贵之命”，判词则变为“为利为名终日劳，中年福禄也多遭、老来是有财星照，不比前番目下高、”
两种算法，所得骨重与命格判词差异甚大，一个清贵安逸，一个劳碌晚成、可见，闰月算法的选择，直接影响了最终的论断、命理之学，差之毫厘，谬以千里，于此可见一斑、选择何种方法，既是技术的考量，也体现了命理师对“时间”本质的理解深度、通常而言，以节气为内核，以十五为界限的划分法，更符合阴阳消长的道理，也为多数研习者所采纳。
