岁在乙巳，冬月京华，霜寒气肃，万物敛藏、此季阴阳消长，阴气渐盛，阳气内收，正是审视居所气场，谈论阴阳宅理之时、世人常言“闹鬼”，于玄学正道而言，非指魑魅魍魉，实乃地气失衡，阴煞凝结之象、所谓凶宅、闹鬼之建筑，盖因其内阴气过重，煞气盘踞，久居其中，轻则心神不宁，运势低迷，重则身心受损，祸事连连、欲解此厄，当求诸典籍，然其中门道禁忌，远非翻阅几本坊间俗作所能通晓。
探究此类建筑风水禁忌之书籍，非同寻常，其本身便是一门学问、古籍之中，论及阳宅气场者，多以《八宅明镜》、《阳宅三要》为宗，然其言辞精炼，非有名师指点，常人难窥其奥、而专门针对煞气、阴气极重之建筑的论述，则散见于各派师承秘本，鲜有公之于世者、今人所能见之书籍，鱼龙混杂，务须审慎辨之。
拣选此类典籍，首重其“源流”、但凡真传之学，必有师承，其理法严谨，环环相扣、若一书之中，东拼西凑，术语自相矛盾，或满篇耸人听闻之奇谈怪论，动辄以鬼神惑人，多为哗众取宠之作，不足为信、真传之书，论“鬼”，实则论“气”、其会详述何为阴气，何为煞气、譬如，建筑坐落于旧时古战场、刑场、坟蟊之地，其地气本身便含肃杀哀怨之信息，此为根基之阴、建筑本身格局采光不足，常年不见天日，空气潮湿不流通，导致气场凝滞，此为格局之阴、若再有外部环境形煞冲射，如路冲、壁刀、天斩煞等，内外煞气交织，则成大凶之格、书中对此必有详细图解与阐释，而非含糊其辞。
书之为物，亦有阴阳、记载此类化煞驱邪、调理阴阳之法的书籍，本身便带有极强的气场信息、将其置于家中，亦有讲究、切忌将此类书籍置于卧房之内，尤其是床头、卧房乃安魂定魄之所，宜静谧祥和、此类书籍所载内容多涉煞气、争斗、化解等“动”与“破”之象，与卧房气场相冲，夜间人神志最弱，易受其信息干扰，导致多梦、惊悸，心神不宁、书房或客厅相对明亮、开阔之处，方为其安身之所、更不可将其与神像、祖先牌位等供奉于一处，此为大不敬，易引起气场混乱。
研读此类书籍，心境至关重要、须心怀敬畏，正心诚意，方能得其精髓，悟其真道、若抱持猎奇、戏谑之心态，或意图借此邪术害人，则易招引邪祟，反噬其身，此乃书中未言明之大禁忌、古人治学，讲求斋戒沐浴，净手焚香，虽不必尽循古礼，但洁净身心，摒除杂念，却是通晓玄理的必要前提、当你翻开书页，你所接触的，不仅是文字，更是文字背后承载的气场与法则。
书中关于闹鬼建筑的化解之道，更是禁忌重重、常人阅后，切不可轻易模仿尝试、譬如“以煞制煞”之法，风险极高，宛如猛药，剂量与时机稍有差池，便会引火烧身、又如悬挂镜子化煞，八卦镜、山海镇等法器，其悬挂方位、时辰、材质均有严格规定、一面镜子，用之得当，可化解万千煞气；用之不当，则可能将煞气反射至邻里，结下恶缘，或将吉气反射出门，损耗自身福泽、书中或有提及利用植物化煞，然阴气过重之地，寻常阳性植物难以存活，若植物短期内枯萎，说明此地阴煞之气远超植物所能承受之范围，此时便不可再强行补种，须另寻他法。
典籍所载，多为“理”与“法”，而具体应用，则需“术”与“人”的结合、所谓“理法”，是辨识建筑风水优劣的准则，如前文所述之地基、格局、形煞等、而“术”，则是化解这些问题的具体手段、一个合格的风水师，不仅要通晓理法，更要精通术数，懂得如何根据宅主自身的命格、流年运势，以及建筑的具体情况，量体裁衣，制定出最合适的调理方案、这绝非一本或几本书籍所能穷尽、故而，阅读此类书籍，应以增长见闻、明辨是非为主要目的，知其然，更要知其所以然，明白哪些建筑存在风险，如何规避、若真遇棘手问题，寻访明师，方为上策。
须知，风水之学，核心在于营造一个天、地、人三才和谐共生的环境、闹鬼建筑之根源，在于“失和”、典籍之用，在于教人识得“失和”之象，明了“致和”之道、其文字背后的智慧，是顺应自然，尊重规律，而非与之对抗、此乃典籍之真意，亦是安身立命之本。
