观音灵签四字，乃签诗之魂，亦是点睛之笔、欲解其深意，不可只观其表，需层层深入，方能窥得天机，领悟菩萨指引、解签之道，如品茗，需静心、细品、回味，其法门大致有四。
一、字面解意，探其本源
解签之始，在于字面、此四字，或为成语，或为典故缩影，或为一幅情景描画、初探其意，当逐字拆解，再合而观之、譬如“枯木逢春”四字，字面之意，乃干枯之树木，于春天焕发生机、此为吉兆，寓意困境将过，转机来临，沉寂已久之事将现活力、又如“凿壁偷光”，字面即凿穿墙壁，借邻家之光读书、此象喻示求问者当前环境困顿，资源匮乏，然心向光明，勤勉不辍，终将学有所成、解此字面，是为解签之基石，若基石不稳，其后种种皆为空中楼阁。
二、典故寻踪，鉴古知今
观音灵签中，十之八九的四字题眼，背后皆藏着一段流传千古的历史故事或神话传说、此乃解签之精髓所在、不通其典，则如盲人摸象，不得全貌、解签者，需博闻强识，或勤于查阅，方能知其所以然。
“姜太公钓鱼”为例、此典故出自《封神演义》，述姜子牙年迈之时，于渭水之滨以直钩钓鱼，意不在鱼，而在等待贤明君主周文王、此签之核心，不在“钓鱼”这一行为，而在“等待”与“时机”、求得此签，若问事业，则暗示当下需有极大耐心，静心沉淀，提升自我，时机一到，必有贵人赏识，大展宏图、若急于求成，四处钻营，反倒会错失良机。
再如“刘备招亲”，此乃《三国演义》中著名桥段、孙权设下美人计，欲以其妹为饵，诓骗刘备至东吴加以扣留、然诸葛亮妙计安排，使刘备弄假成真，不仅安然娶得孙尚香，更得以携夫人返回荆州、此典之妙，在于“险中求富贵，祸转为福”、问事得此，表明眼前之事看似危机四伏，或为一陷阱，但若能谨慎应对，有智者相助，最终不仅能化险为夷，更能获得意想不到的收获、尤其问姻缘，此为上上之签，寓意一段看似波折的缘分，终能修成正果。
解典故，需通晓故事的起因、经过、结局，以及人物的性格与命运、故事的结局，往往直接对应了求问之事的最终走向、故事中的关键转折点，便是给求问者的提示。
三、意象品味，感悟其境
部分签文的四字题眼，并非指向特定典故，而是营造一幅意境深远的画面、解签需调动感官，品味其中蕴含的象征意义。
如“明月当空”，一轮皎洁的月亮高悬夜空，四野明亮，万里无云、此意象，象征着清明、圆满、和谐与宁静、若问心事，则表示心中迷惑将一扫而空，前景清晰明朗、若问寻人寻物，则有失而复得，终见其踪之意、但月有阴晴圆缺，明月当空虽美，亦有高处不胜寒的孤寂感，故有时也暗示内心虽明，却乏人理解之境。
又如“风中点烛”，试想在风中点燃一支蜡烛，是何等艰难、火苗飘摇不定，随时可能熄灭、此意象，直指当前所谋之事，根基不稳，险象环生，极易失败、它警示求问者，目前的计划或处境，如同风中之烛，需加倍小心维护，寻找避风港湾，否则稍有不慎，便会前功尽弃，心血白费。
品味意象，要结合生活常识与文化传统、水，可为财，亦可为险；山，可为依靠，亦可为阻碍、花开，象征美好与时机；花落，则喻示凋零与结束、将此四字画面在心中展开，设身处地去感受，其吉凶祸福之意，自会浮现。
四、诗文互证，圆融贯通
四字题眼，乃签诗之纲领、其下的二十八字七言诗，则是对这四字的详细阐述与补充、解签不可断章取义，需将四字题眼与签诗正文相互印证，方能得其全解。
题眼定了基调，诗文则展开细节、若题眼为“张良访道”，已知其为求仙问道、寻访名师之典，诗文便可能会描述寻访过程的艰辛与最终得遇黄石公的喜悦，从而指引求问者，所求之事需有诚心与毅力，必能得偿所愿。
有时，诗文会对题眼作出补充，甚至反转、譬如题眼看似中平，如“江心补漏”，意指亡羊补牢，但为时已晚，效果甚微、但其后诗文若有“幸得神明助，险处又逢生”之句，则暗示虽有大错，然命不该绝，冥冥之中自有转机，有贵人或神佛庇佑，能渡过难关。
解签过程，应是反复回环的、先解四字，定下方向；再读诗文，探其详情；而后结合诗文，回头重品四字之深意、四字为眼，诗为身，眼身合一，签意方才完整、鲜活、解签者当牢记，孤立地看待任何一部分，都可能导致误读与偏差，唯有圆融贯通，才能真正领会观音菩萨的慈悲示现。
