敬祖之心，华夏之根、宗族之兴衰，后世之福祸，常与山川之气脉相连、故而，建祠堂、定阴宅，非寻常营造之事，乃是为宗族百年基业、子孙万代福祉所作之深远谋划、此事之重，在于“气”之一字、生者所居为阳宅，逝者所安为阴宅，祠堂则为先祖英灵之阳宅、阴阳二气，相互感通，一荣俱荣，一损俱损。
阴宅风水：根本之所在
阴宅为根，阳宅为叶，根深方能叶茂、寻一处上佳的阴宅宝地，是为后人纳福积德的根本、其法度森严，要诀不出“龙、穴、砂、水、向”五字。
寻龙，是观山脉走向、天下山川皆有脉络，绵延起伏，如神龙蜿蜒，此即“龙脉”、龙脉有生气，方能荫庇后人、龙脉需有势，自高向低，层层剥换，由粗变细，最终停驻结穴、僵直、断裂、破碎之山，为死龙、败龙，绝非吉地、龙脉之气，贵在生动活泼，观其形态，如见生机，方为真龙。
点穴，是寻龙脉之气凝聚之所、龙脉千里而来，其生气必有凝结之处，此地谓之“穴”、好穴之地，必是藏风聚气、其后必有厚实之山峦为靠，是为“玄武”；左右两边有山丘环抱，左为“青龙”，右为“白虎”，形成天然屏障，如太师椅之扶手；前方视野开阔，有远山为案，是为“朱雀”、此四象具备，环抱周密，风不能吹，气得以聚，便是一处佳穴、穴地之土，色泽温润，质地坚实，草木丰茂，此乃生气之象。
察砂，便是审视穴地周边的所有山丘岗峦、青龙、白虎、朱雀、玄武皆为砂、青龙宜昂首绵延，白虎宜低头驯服、所谓“宁叫青龙高万丈，莫叫白虎抬头望”，便是此理、前方案山，形如几案，端正雅致，主后人出文贵、朝山，即案山之后更远之山，宜形态秀美，层峦叠嶂，主基业久远、周遭山峦，凡形态狰狞、破碎、尖射者，皆为凶砂，必避之。
观水，财源之象征、水之形态，至关重要、水宜环抱，不宜反弓、水流若如玉带缠腰，缓缓流过穴前，此为“有情水”，主财富汇聚、水流若是湍急直冲而来，或自穴前直流而去，是为“无情水”，主财帛耗散，人丁不旺、穴前有湖泊、池塘等静水汇聚，称“水聚天心”，亦为大吉之兆，主财富厚重。
立向，是为阴宅定向、依据穴地周边山水形势，结合仙命（逝者生辰）与天星运数，用罗盘格定精确坐向，使阴宅能最大程度地收纳山川之生气、向之一线，差之毫厘，谬以千里，须由精通地理之士，慎之又慎，方能无误。
祠堂风水：枝叶之繁荣
祠堂为供奉祖先、凝聚宗族之所，其风水直接影响整个家族的声望、团结与运势、祠堂选址与布局，其理与阴宅相通，但因其为阳宅，亦有不同之讲究。
选址立基，是为首要、祠堂之地，须在宗族聚居地的中轴线上，或稍高爽之处，以显尊崇、背后亦需有山或高大建筑为“靠山”，前方则需有开阔平坦的“明堂”、明堂是纳气之口，宜宽敞、洁净，不宜有高楼、大树遮挡、明堂之前，若有河流、池塘环抱，则为上选，能使宗族财源广进。
布局朝向，规矩方圆、祠堂的朝向，多取坐北朝南，以纳阳气、整体建筑群落，讲究中轴对称，主次分明、主殿供奉始祖，位置最深、地势最高，以示尊卑有序、两边廊庑，则按辈分昭穆依次排列、整个祠堂的格局要方正，不可有缺角或不规则形状，否则气场不稳，易生事端。
门庭气象，尤为关键、祠堂大门是气口，其大小、高低须与整体建筑相协调、门前不可有直路相冲，是为“枪煞”，主意外之灾、亦不可正对屋角、电杆、枯树等尖锐或萧条之物、门槛宜高，既能防止外部邪气侵入，亦有步步高升之意、门前一对石狮，既显威严，又能镇宅化煞。
内外环境，皆需和谐、祠堂之内，梁柱要坚固挺拔，不可有横梁压顶之局、采光需明亮，但不宜过分通透，须营造庄严肃穆之氛围、香火常年不熄，人气聚集，则阳气旺盛，祖先英灵得以安妥，自然能福佑子孙、祠堂周围，宜植松柏等常青之树，象征基业长青，但树木不可过于靠近主体建筑，以免“树撞煞”或根系破坏地基、周围环境须保持洁净，忌脏乱之地，秽气会冲撞祖先灵位，损及家族名誉。
