所谓“短命八字”，听之令人心惊，实则不必过分惶恐、命理之学，非定数之铁券，而是揭示先天体质与运势走向之图谱、犹如医者诊断病灶，旨在“治未病”，而非坐待其发、命盘若显短寿之兆，乃是五行严重失衡、生克制化悖于常理之警示、知其所在，方有扭转乾坤之机。
命盘中显现短寿之象，通常有几类情形、其一，日主过弱，而官杀重重攻身，又无印星通关化解、日主为己身，官杀为压力、疾病、意外，身弱不胜其克，则如狂风中之残烛，时刻有倾覆之危、其二，枭神夺食、食神为福寿之星，代表人之生机、食禄与安乐、枭神乃是克伐食神之凶物，食神被夺，如同断绝生机之源，福寿自然有损、其三，五行偏枯、命局之中，或烈火燎原，滴水无存；或金寒水冷，毫无生气、此种格局，气运闭塞不通，脏腑功能亦易失调，是为体质先天之弱点。
然则，命盘既出，岂能更改？此言差矣、古人云：“命由天定，运由己生、”八字所定者，是“命”，如同生来所驾之车，其性能、优劣已然固定、而“运”，则是所行之路，路有平坦，亦有崎岖，如何驾驭此车，趋吉避凶，全在人为、改变命运，正是在“运”上下功夫。
一、五行扶抑之法
此乃命理调运之根本、首先需明辨自己命局中何为喜，何为忌、若日主衰弱，则需印比生扶；若身强太过，则需官杀克制或食伤泄秀、此所谓“扶抑之法”。
明辨喜用之后，便可在日常生活中加以运用。
譬如，命中喜木，木主仁，主生发、可在家中东向养植阔叶绿植，增其生气、衣着多选青、绿之色、职业可择与木相关者，如文化、教育、林业、医药、居所亦可选在草木繁盛之处、此为环境之助。
若命中喜火，火主礼，主光明、可多用红、紫之色、家中灯光宜明亮温暖，不可阴暗、适宜向南发展、职业可选与火相关者，如电子、能源、餐饮、文化传媒、心性上，当保持热情开朗，与人为善。
其余金、水、土三行，道理相通、通过方位、颜色、职业、佩饰等外在之物，引导五行之气，补己之不足，泄己之太过，使自身小环境之气场，趋向于平衡、甚至取名改名，亦是此理，择用带有喜用五行偏旁之字，以其字形字意，潜移默化，影响人之气运。
二、心性修养之道
命理与心性，互为表里、官杀攻身者，多性格急躁，好强争胜，易积劳成疾、改变之道在于“柔”、习练太极、静坐、书法，以静制动，收敛锋芒、遇事三思，不逞一时之勇、心平则气和，气和则官杀之戾气自减。
枭神夺食者，多思虑过度，性格孤僻，内耗严重、改变之道在于“舍”与“予”、打开心扉，多与乐观开朗之人交往、培养兴趣爱好，投身于能带来愉悦感之事、学习布施，不拘钱物，一个微笑，一句善言，皆是福德、心宽则食神生，福气自来。
五行偏枯者，性格亦易极端、火旺者骄，水盛者诡，土重者愚，金多者刚，木强者执、当反其道而行之，以中庸为准则、读圣贤之书，明事理，知进退、以理智驾驭情绪，不使其泛滥成灾、德行深厚，可为自身筑起一道无形屏障，化解诸多乖戾之气。
三、养生健体之术
身体乃承载命运之舟，舟不固，何以渡江海？短寿之兆，直指健康之患、养生之道，刻不容缓。
需明晰自己八字对应的脏腑弱点、木主肝胆，火主心与小肠，土主脾胃，金主肺与大肠，水主肾与膀胱、若命中某五行过弱或受克严重，其对应之脏腑必有隐患。
譬如，金弱受火克，易患呼吸系统之疾、日常当多食白色润肺之物，如银耳、百合、梨、避开燥热环境，戒烟限酒、坚持有氧运动，增强心肺功能。
水弱土重，肾脏易损、当避熬夜，节制欲望，以养肾精、多食黑色食物，如黑豆、黑芝麻，以水补水。
此非迷信，实乃中医“天人合一”思想与命理学之结合，极具实践价值、规律作息，均衡饮食，适度运动，此为养生之基石，亦是延寿之正途。
四、风水地理之助
人居于天地之间，时刻受环境气场影响、阳宅风水，对人之运势影响甚巨。
居所宜选择阳光充足、空气流通之地，避开阴暗潮湿、气流不畅之所、房屋格局方正，不宜有过多尖角、横梁压顶、此为藏风聚气之基本。
书房或卧室，宜设在宅中之吉位，或与自己命理喜用五行相符之方位、床头之朝向，亦可依喜用神而定、譬如，喜木者头朝东，喜火者头朝南、久而久之，人体磁场与环境磁场和谐共振，自然有益身心。
五、广结善缘之力
“贵人”，是命理学中重要概念、所谓贵人，未必是达官显贵，而是那些能在关键时刻扶你一把，或其自身气场能补你之不足的人。
一个人的力量终究有限，而人与人之间的气场相互影响，却能产生不可思议的能量、心怀善念，多行善举，自然能感召善缘、与品行端正、积极向上之人为伍，远离那些消耗你心力、带来负面情绪的“损友”、你的交际圈，亦是你的运势场、选择与自己八字五行互补之人合作或结交，可收“一加一大于二”之效，化解孤立无援之困局。
