卦签与灵棋：探寻东方古老的问卜智慧
庙宇香火缭绕处，常闻竹筒摇晃之声，此乃求取卦签之景、一根细长竹签，承载着人们对未知前路的探问、求签并非随意之举，而是一套庄重而虔诚的仪式、问卜者需净手焚香，立于神明之前，心中默念所困惑之事，譬如姻缘、功名、家宅、运势，一事一问，不可贪多、心神合一，而后双手捧起签筒，微微倾斜，上下摇动、筒中百余根竹签相互碰撞，发出清脆的“沙沙”声，这声音仿佛是凡人与神明间的低语。
当其中一根竹签应运而出，轻轻跌落，这便是神明给予的初步回应、事情并未就此结束、问卜者需拾起这根签，看清上面的编号，再拿起一对“筊杯”——两片半月形的木块，平底凸背——合于掌心，再次默祷，询问此签是否为上天之意、将筊杯抛向空中，任其落地、若为“圣筊”，即一平一凸，代表神明认可，方可凭编号寻得对应签文、若为“笑筊”（双面凸起）或“阴筊”（双面平坦），则需重新摇签，直至求得圣筊为止、这一过程，滤去了浮躁，只留下诚心。
取得的签纸，称为“签文”、其上往往并非直白的吉凶判断，而是一首蕴含深意的七言或五言古诗、诗句之下，或附有历史典故，如“姜太公钓鱼”、“苏秦拜相”等，这些故事本身就是对时运的隐喻、解签人或庙祝会根据问卜者的问题，结合诗文与典故，剖析其中玄机、上上签未必事事顺遂，下下签亦非走投无路、关键在于理解签文所揭示的“时”与“势”、它告诉你何时应潜龙勿用，何时可见龙在田，何时又需警惕亢龙有悔、卦签的智慧，不在于预告一个固定不变的结局，而在于提供一种应对当下处境的思路，一份洞察时局的冷静。
若说卦签是人与神明在肃穆庙堂中的对话，那么灵棋则更像是一场在书斋静室里与自我内心的博弈、灵棋相传为汉代东方朔所创，亦有说法与诸葛武侯有关，故又称“诸葛神算”、它无需香火神台，只需一套十二枚的棋子、这些棋子多为木制或骨制，形似小印章，每枚棋子刻有不同字样，通常为“上”、“中”、“下”三字，分布于不同侧面。
灵棋占卜的过程更为内省、占者静心凝神，将心中所疑之事想透，然后将十二枚棋子置于掌心，轻轻摇晃后撒向桌面、如此反复三次，每次记录下棋子正面朝上的字数、譬如，第一次撒出五个“上”，四个“中”，三个“下”；第二次、第三次亦然、这三次的结果，构成了一个独特的三位数组，对应着一部名为“灵棋经”的古老“棋谱”。
翻开棋谱，根据这组数字找到对应的卦辞、与卦签的单首诗歌不同，灵棋的解答往往由三部分组成，分别对应三次投掷的结果，象征着事情的开端、发展与结局、其文辞古雅，多取自《易经》的爻辞和卦象，充满了哲理、解读者需要将这三段看似零散的文字联系起来，结合自己的实际情况，拼凑出一幅完整的未来图景、它不像卦签那样有现成的典故可以参照，更考验占卜者的悟性与联想、灵棋的推演，如同下棋，每一步都蕴含着多种可能性，它不直接给出答案，而是展示出一条充满变数的路径，需要问卜者自己去走，去抉择。
卦签与灵棋，两者形式不同，内核却有相通之处、它们都植根于华夏文化中“天人感应”的古老观念、古人相信，人心一念，天地皆知、求签时的摇筒，掷棋时的撒手，这些看似随机的动作，在心诚意敬的状态下，会被宇宙间某种神秘的秩序所引导，从而显现出与问卜者命运相关的征兆。
在今天这个事事讲求数据与逻辑的时代，卦签和灵棋的存在似乎显得有些不合时宜、它们并未消失，反而以一种独特的方式存续着、当人们面临生活的十字路口，当理性分析走到尽头，这种古老的问卜方式提供了一个让心灵沉静下来的契机、摇动签筒的瞬间，所有的焦虑与不安仿佛都凝聚在那细小的竹枝上；撒下灵棋的一刻，纷乱的思绪也随之落地、它们所给予的，或许并非一个百分之百准确的预言，而是一种心理上的慰藉，一个重新审视问题的角度、签文的警示，棋谱的启迪，都在提醒人们：命运虽有定数，但行事在人、趋吉避凶的关键，永远在于自身的德行、智慧与抉择。
