“相由心生”，此言流传千年，早已深入人心、人们常说，一个人的心性善恶、福祸起伏，都能从脸上读出几分端倪、而修行人，因其长期的内观自省、炼心修德，似乎拥有比常人更敏锐的洞察力、那么，由他们来看面相，是否真的能洞若观火，一语中的？
这事，不能一概而论。
修行人观人，所凭恃者，非仅是骨相皮囊之学、世俗相术，多着眼于三停五岳，流年部位，以固定的口诀和程式去套论一个人的命运、譬如鼻为财帛，眼为田宅，虽有其理，但易落入刻板僵化之窠臼、真正的修行人，尤其是修为高深者，他们看的并非是“相”的表象，而是“相”背后的“气”与“神”。
何为“气”？是一个人生命能量的显化、精神饱满之人，其面色红润光泽，气息匀停，仿佛有无形的光晕笼罩、反之，若内心焦虑，思虑过度，或常年沉浸于负面情绪，其面色便会晦暗、枯槁，纵使五官再好，也如蒙尘之玉，失其光彩、修行人通过自身的清净之心，能敏锐地感知到他人周身气场的强弱与清浊、这种感知，超越了视觉本身，是一种能量层面的共振。
何为“神”？眼神是心灵的窗户、一个人的心念动处，最先流露于眼神、眼神之清浊、定散、善恶，是伪装不来的、内心坦荡、慈悲之人，其眼神温暖、安定，令人如沐春风、心怀诡诈、嫉恨之人，其眼神则可能闪烁、阴鸷，使人感到不安、修行人长年修习禅定，心如明镜，能映照万物、他们观察一个人的眼神，便能大致窥见其心性之根本，是真诚还是虚伪，是宽厚还是刻薄、这便是观神，是相术中最上乘的法门。
一位具足修为的修行人看相，其准确度往往令人惊叹、他们所“看”出的，并非是你明年是否发财，后年有无桃花，而是你当下的心性状态、德行根基以及由此可能引发的未来走向、他们看到的，是一条因果的脉络、譬如，他们见你眉宇间戾气深重，眼神凶恶，便可能劝你多行忏悔，化解怨气，否则未来恐有祸事、这并非宿命论的宣判，而是一种基于因果洞察的“天气预报”、云层渐厚，湿度增加，便知将有雨水，提醒你带伞，道理是相通的。
凡事皆有两面、我们亦需警惕几种情况。
其一，修行者自身的修为层次、修行之路漫漫，并非所有自称修行人者，都已达到心无挂碍、洞悉幽微的境界、有些修行者，可能学了些相术皮毛，加上几分口才，便以此为卖点，博取名闻利养、他们所言，或有应验之处，但更多是揣测与江湖话术的结合，其心已与清净相悖，其言辞的可信度便要大打折扣、真正的得道者，往往惜语如金，不会轻易为人断言祸福，因为他们深知因果之复杂，更不愿因一己之言而扰动他人心念。
其二，人之面容，并非一成不变之石刻、相由心生，亦会“相随心转”、一个人的面相，是他过往心念行为的累积与沉淀、但未来，掌握在自己手中、若一个面相原本不佳之人，能幡然悔悟，力行善事，修养心性，不出数年，其眉宇间的愁苦之气便会渐渐散去，眼神会变得柔和，气质亦会随之改变、原本所谓的“凶相”，也能转为“福相”、反之，一个相貌堂堂之人，若心术不正，行为不端，其福德亦会日渐消损，原本的光彩会慢慢被阴霾所替代。
若有修行人为你观相，指出你的不足，不必沮喪、这恰恰是一个提醒，一个改变的契机、他看到的，是你当下的状态，而非一个无法更改的终局、命运的缰绳，始终握在自己手里、一颗向善、向上的心，是改变一切的根本力量。
修行人看相，看的不是定数，而是变数、他们所揭示的，是你内在世界的一面镜子、他们看得准与不准，很大程度上取决于他们自身的修为，以及你是否愿意从这面镜子里看清自己，并着手擦拭内心的尘埃、与其执着于让别人看你的“相”，不如学着自己看自己的“心”、心若光明，何惧面相、耕耘好自己的心田，面相自然会随之变得饱满、祥和与庄严、这比任何高明的相术，都来得更为真实可靠。
