欲观一人之命，探其穷通寿夭，八字之学，诚为舟楫、然此学浩如烟海，门派林立，何以求其真？何以得其准？其要诀，不在于神煞之繁杂，亦非口诀之生搬，而在于对阴阳五行生克制化之理的深刻洞悉。
命盘之基石——四柱八字
人之生辰，化为干支，年、月、日、时，各立一柱，合为四柱，共计八字、此八字，便是个人的生命图谱、年柱如树之根，定其祖荫与根基；月柱如树之苗，掌其门户与性情；日柱如树之花，日干为己身，日支为夫妻宫，为论命之核心；时柱如树之果，系其子嗣与晚运、四柱环环相扣，缺一不可，共同构筑了一个人完整的命运框架。
日主为本，旺衰之辨
批算八字，第一要务便是寻得日主，即日柱天干、此干代表命主本人，是整个命盘的太极点、命盘中其余七字，皆围绕日主展开生克关系、甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
定下日主，次一步，也是至为关键的一步，是判断其旺衰，即所谓“身强”或“身弱”、如何判断？观其“得令、得地、得势”。
得令： 日主之五行，生于当令之月份、譬如甲木日主，生于寅卯之春月，木气正旺，是为得令。
得地： 四柱地支中，藏有日主之根、如甲木见地支寅、卯、亥、未，皆为有根、根深则身强，根浅则身弱。
得势： 命盘之中，生助日主之五行（印绶、比劫）多而有力、如甲木日主，八字中水（印绶）多，或木（比劫）多，则为得势。
三者权衡，若得令、得地、得势者多，则日主身强；反之则身弱、身强身弱，并无绝对好坏之分，它只是一种状态，如同一个人的体质、体壮者，堪任重担，能胜财官；体弱者，则需扶持，方能行稳致远、旺衰之辨，是后续一切推断的基石，若此步有误，则满盘皆错。
五行流转，喜用为钥
辨明日主旺衰之后，便进入八字论命的核心环节——寻找“喜用神”、何为喜用神？它并非神明，而是命局中最需要的那个五行、其作用在于平衡整个命局的五行力量，使之趋于中和流通。
取用之法，其根本原则是“扶抑”。
身强者，宜克、宜泄、宜耗、 好比一个人精力过盛，需要工作（官杀克之）、运动（食伤泄之）或消费（财星耗之）来消耗能量，方能身心舒泰、故身强之命，其喜用神多为官杀、食伤、财星。
身弱者，宜生、宜扶、 如同一个人体质虚弱，需要滋补（印绶生之）与朋友的帮助（比劫扶之），才能恢复元气、故身弱之命，其喜用神多为印绶、比劫。
除扶抑外，尚有“通关”与“调候”之法、当命局中两种五行对峙，势均力敌，则需引入一个可以调和两者关系的五行来“通关”，使其相生流转、若命局生于酷暑或严寒之时，五行偏燥或偏湿，则需取水或火来“调候”，调节命局的寒暖燥湿，使其恢复生机。
找到喜用神，便如同找到了解开命运密码的钥匙、一个人运势的起伏，很大程度上取决于大运、流年所带来的五行，是否为命局的喜用神。
大运流年，时空之尺
一个人的生辰八字命盘是静态的，如同出厂的汽车，其性能、配置已经固定、而大运与流年，则是这辆车将要行驶的道路与经历的天气，是动态的。
大运： 每十年一转，主管十年之吉凶荣枯、大运干支，深刻影响着原命局的五行平衡、若大运干支为命局的喜用神，则此十年意气风发，顺风顺水、若为忌神，则此十年恐多困顿，步履维艰。
流年： 即每年的干支，主管一年之休咎、流年之力，在于引动命局与大运、它像一个触发器，会具体引动该年发生的事情、譬如，命中有财，大运走到财运，流年又恰逢生财之年，则该年很可能在财富上有所斩获。
论命之准，在于将原命局、大运、流年三者结合，进行综合的动态分析、原命局看格局高低，大运看趋势走向，流年看具体应期、三者相互作用，刑冲合害，生克制化，共同演绎出人生命运的跌宕起伏。
格局与人事，不可偏废
在五行平衡之外，八字中尚有“格局”之说，如食神格、正官格，以及一些特殊的从格、化格等、格局决定了命主的性情、事业方向与人生层次、然格局之论，不能脱离旺衰与喜用神、格局为骨架，五行平衡为血肉，两者相辅相成。
更为要紧的是，命理之学，探的是天道规律，是揭示一种先天的趋势与可能性，而非铁板钉钉的宿命、它是一张地图，告知你何处有山川，何处有河流，但如何行走，选择哪条路，仍在于行路人自己、知命，是为了更好地运命、晓得自己身弱不胜财，便不好高骛远，应求稳健，以技艺学识（印绶）安身、明白自己身强比劫旺，便需防范合作破财，待人处事宜谦和，多听取他人意见。
所谓最准确的算命，并非一味追求断语的灵验，而是在深刻理解命局五行运作规律的基础上，结合时代环境、个人德行与后天努力，为问命者提供一种趋吉避凶的智慧、天、地、人三才，命为天，风水环境为地，个人作为即是人、三者互为影响，方构成完整的人生。
