谈及出家人面相，世人总有几分好奇，几分揣测、常言道“相由心生”，这句话用在修行人身上，尤为贴切、一副面孔，便是其内心世界与修行功夫的真实写照、出家人的面相，并非天生注定，而是在漫长岁月中，由戒、定、慧三学熏修，由内而外，渐渐雕琢而成。
观其眼，可知其心、眼为心窗，神之所舍、世俗之人，眼中常带着欲望、算计、迷茫与疲惫，目光或锐利，或闪烁，皆是心念向外攀缘所致、而出家人的眼神，往往是安定而慈和的、那份安定，源于内心止息了“心猿意马”的奔逐、长期禅坐与观心，让他们的目光不再追逐外界的声色犬马，而是转向内心的觉照、眼神清澈，如一泓秋水，波澜不惊，望进去深不见底，却无一丝阴鸷，只见平和与宁静、那份慈和，是源于内心的悲悯、视众生如父母，观世间苦如己苦，这种广大的悲心流露于眼神，便化作了能安抚人心的柔光、你看那高僧大德，目光所及，如春风拂面，令人烦恼顿消。
再观眉宇之间、眉心，相法上称为“印堂”，是人一身精神气魄的汇聚之地、俗世中人，为生计、为人情、为得失而忧愁，眉头不自觉地紧锁，久而久之，印堂便会留下悬针纹、八字纹，显得局促而困顿、修行人则不同，他们勘破世事，放下我执，少有烦恼挂心头、心无挂碍，眉宇自然舒展、他们的印堂通常是开阔、光洁的，仿佛能容纳天地万物、双眉平顺，不扬不抑，象征着心境的平和中正，不为极端情绪所动、这种舒展的眉宇，透露出的是一种“提得起，放得下”的智慧与洒脱。
鼻为审辨官，主一个人的意志与决断、世人常以鼻梁高挺、鼻头丰隆为佳，认为这代表着财富与地位、而出家人的鼻相，则重在“正”与“和”、鼻梁正直，不偏不倚，象征其心行端正，持戒精严、山根（鼻梁根部）平坦，少有凹陷，代表其内心少有挣扎与冲突、至于颧骨，代表权力欲与掌控力，修行人内心无争，不求驾驭他人，其颧骨往往不会过分高耸凸出，而是与面颊圆融相接，线条柔和，显现出一种与世无争的谦退与包容。
口为出纳官，言语之门、修行人重口业，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、久而久之，口型也会随之改变、他们的嘴唇多半轮廓清晰，闭合时自然紧密，不露齿，象征着言语的审慎与内心的收敛、唇角常有微微上扬之态，那并非刻意的微笑，而是内心充满法喜、心态乐观的自然流露，所谓“口常含笑，意悦神和”、下颌，代表一个人的根基与晚运，修行人禅定功夫深厚，心性沉稳，其下颌往往显得坚实而圆润，给人一种稳重如山的感觉。
耳主福禄与听闻、相书中常说“耳垂厚大者有福”、出家人的耳相，特别是耳垂，常有丰润厚大的特征、这并非偶然、一方面，这被看作是多生累劫积累福报的显现；修行人“听经闻法”，用耳朵来接收智慧的法音，而非世俗的嘈杂与是非、清净的听闻，滋养着身心，也让代表福报的耳朵愈发显得饱满圆厚、双耳轮廓分明，色泽光润，是肾气充足、身心康泰的表现。
看整体的气色与神韵、这超越了五官的具体形状，是一种综合的气场、长期素食，戒除烟酒，使得他们的身体负担轻，血液清净，面色往往呈现出一种洁净、明润的光泽，而非油光满面或灰败枯槁、每日的诵经、念佛、打坐，让心神高度专注与安宁，这种内心的定力会散发出来，形成一种独特的威仪、这种威仪不是权势带来的压迫感，而是一种祥和、庄严、令人心生敬畏的气韵、走在人群中，即便身着常服，那份从容不迫、清净无染的气质，也足以让人一眼辨识。
归根结底，出家人的面相，是其修行法门的“产品说明”、持戒，使其眉宇舒展，眼神清正；禅定，使其气定神闲，下颌稳重；智慧，使其印堂开阔，神采内蕴、这是一条由心及身，由内而外的改造之路、面相不是一成不变的宿命，而是随心念与行为时刻流转的风景、一副慈悲祥和的面容，胜过万语千言的解说，本身就是一种无声的说法。
