农历，究竟是阴历还是阳历？解开千年来的称谓之谜
很多人将农历与阴历划上等号，这其实是一种长久以来的误解、当我们翻开日历，看到标注着“丙午马年”的2026年，以及其中“正月”“二月”的划分时，我们所遵循的这套计时体系，其复杂与精妙远超一个“阴”字所能概括。
那么，农历究竟是什么历法？答案是：阴阳合历。
它既非纯粹的阴历，也非纯粹的阳历，而是我们祖先将月亮与太阳的运行规律巧妙结合的智慧结晶。
“阴”与“阳”：历法的两种基石
要理解农历的本质，需要先明白纯粹的阴历与阳历是何物。
纯粹的阴历，完全以月亮的运行周期为准则、月亮围绕地球公转一周，我们称之为一个“朔望月”，平均时长约为29.53天、阴历的月份便以此为基础，规定大月30天，小月29天、这种历法的优点是，每个月的初一必定是新月（朔），十五或十六则必定是圆月（望）、中秋赏月之所以定在八月十五，其文化根源便在于此。
纯粹阴历的弊端也显而易见、一个阴历年十二个月加起来，大约是354天，比地球围绕太阳公转一周的回归年（约365.24天）少了近11天、长此以往，历法中的月份会与实际的季节完全脱节、可能几年后的春节会在炎炎夏日度过，而端午节则可能飘起雪花、伊斯兰历便是典型的纯粹阴历，其斋月在公历中的日期每年都会向前推移。
纯粹的阳历，则完全以地球绕太阳的公转周期为准则、我们现在国际通用的公历（格里高利历）便是如此、它将一年定为365天，通过设置闰年来弥补那0.24天的误差，从而确保每年的同一天，地球在公转轨道上的位置基本相同、这使得阳历能准确对应四季更迭，比如公历的4月永远在春天，10月永远在秋天、它的缺点是，月份的划分与月相的盈亏变化毫无关联，公历十五号不一定是满月。
农历如何“阴阳调和”？
我们的祖先，既需要通过观察月相来记录日期，满足生活记事的需要，更需要精准掌握寒来暑往、四季轮回的规律，以指导农业生产、单用阴历或阳历都无法满足这一需求，于是，“阴阳合历”的农历应运而生。
农历的“阴”体现在其月份的设置上、它严格遵循月相的变化，以朔望月为单位，同样设置大月和小月、这使得农历的每一个月份都与月亮的圆缺紧密相连，保留了“举头望明月”的直观对应。
农历的“阳”则通过二十四节气与闰月制度来体现。
二十四节气是农历的灵魂，是其“阳”属性的核心、节气并非根据月亮，而是根据太阳在黄道（地球公转轨道在天球上的投影）上的位置来划分的、太阳每在黄道上运行15度，便是一个节气、从立春、雨水，到夏至、小暑，再到秋分、霜降，直至冬至、大寒，这二十四个节点精确地标示了气候变化与季节转换的进程、它们是指导农耕的“天气预报”，告诉人们何时播种、何时收割、无论农历的月份如何变动，二十四节气在公历中的日期却是相对固定的，例如清明总在4月5日前后，冬至总在12月22日前后，这便是其“阳”性的明证。
闰月制度则是为了弥合阴历年与阳历年之间天数差距而设的“调节器”、前面提到，一个农历平年比回归年少大约11天、为了防止季节错乱，农历采用了“十九年七闰”的巧妙方法、即在19个农历年中，设置7个闰月、这个多出来的闰月，就像一个“补丁”，将累积的误差修正回来，使得农历年份的整体长度与回归年基本保持一致、就以即将到来的2026丙午马年来看，这一年是个平年，没有闰月、但往前数到2025乙巳蛇年，便有一个闰六月、这个闰月的安插，确保了2026年的春节依然在冬末春初，而不会漂移到别的季节。
称谓之辨：为何常被误称“阴历”？
既然农历是阴阳合历，为何在日常口语中，人们总是习惯性地称其为“阴历”呢？
这主要是因为与公历（阳历）相对照时，农历最显著、最与众不同的特征便是其基于月相的月份、人们日常生活中感知最强的就是“初一、十五”这样的日期概念，这是其“阴”性的一面、为了在口头上快速区分以太阳为基准的“阳历”，便用一个“阴”字来代指农历，久而久之，成了一种约定俗成的简化叫法。
从其科学本质与文化内涵来看，“农历”这一称谓本身就道出了其根本、它服务于“农事”，而农事必须遵循太阳的规律、称其为“阴阳合历”是最为准确的，称其为“农历”则最能体现其文化功用、单纯称“阴历”，则忽略了其包含的太阳运行规律与二十四节气这一重要组成部分，是一种不完整的表述。
