文昌帝君，上主三十三天，执掌文运禄籍，乃读书人之守护神、世间凡求取功名、精进学业、仕途通达者，无不敬奉、帝君之灵签，更被视为洞察天机、指点迷津之宝筏、求得一签，内中玄机，或可为前路拨开一团迷雾。
何为文昌帝君
帝君本为周朝张亚子，事母至孝，后迁居四川梓潼七曲山，广施教化，羽化飞升、元仁宗敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，司掌人间文运与官禄之职、读书人案头所供奉，考场外虔心所叩拜者，即是帝君、其神威不仅在于赐予才思，更在于匡扶正道，劝人积德行善、故求签者，首重心诚，心正则神明自会感应。
求签之仪轨
欲求灵签，并非随意摇动签筒即可、其中仪轨，虽不繁琐，却需肃穆恭敬。
入庙堂，先净手焚香，立于帝君神像之前、默念或轻声禀报自己姓名、生辰八字、现居何处、而后，将心中所惑之事，清晰阐明、切记一事一问，不可贪多、譬如，问学业，则不应夹杂姻缘；问仕途，则不应旁及财运、心念专一，所求之签方能精准。
禀报毕，取签筒，双手捧于胸前，微闭双目，凝神聚气，心中默念所问之事、缓缓摇动签筒，直至其中一根签筹自然落下、此为天意初显。
拾起签筹，记下其上之序号、而后，需以“筊杯”向帝君确认、取一对半月形的筊杯，合于掌心，默念：“请问帝君，弟子所问之事，是否以此签为示？”而后将筊杯抛向地面。
若为“圣杯”，即一杯一正，一俯一仰，则表示帝君认可此签，可凭签号寻取签诗、若为“笑杯”，双杯皆仰，意为帝君笑而不语，或因所问之事时机未到，或因问者心意不诚，需静心再问、若为“阴杯”，双杯皆俯，则为否定，意为此签不符，需将签筹放回筒中，重新摇取、通常，以连续三圣杯为最确之兆，然一圣杯亦可。
签诗之解读
得签诗，勿以其上标注之上上、中下等吉凶判词为唯一准绳、签诗之精髓，在于其中之诗句、典故与解曰。
一张完整的签诗，通常包含数个部分：
其一，签号与吉凶、此为总纲，可窥见此事之大致走向，是顺遂还是坎坷。
其二，诗曰、此乃签诗之魂、多为七言或五言绝句，辞藻典雅，意境深远、诗句常以比兴手法，借景、借物、借古喻今，将神明之意蕴含其中、解签之关键，即在于细品诗中意象、例如，“云开月出见光明”，喻指困顿即将过去，前景豁然开朗；而“一船风雨急，万里浪滔滔”，则暗示前路艰险，风波迭起，需谨慎行事。
其三，典故、许多签诗背后，皆附有一个历史故事或神话传说，如“姜太公渭水钓鱼”、“苏秦衣锦还乡”、“孟姜女哭长城”、此典故是解开诗句谜团的钥匙、若抽到“姜太公钓鱼”之签，则寓意此事需有极大的耐心，静待时机，不可冒进，终将有贵人赏识，大器晚成、若不明典故，则对签诗的理解便会失之毫厘，谬以千里。
其四，解曰、此部分最为直观，将签诗之意，拆解对应于俗世诸事，如“功名”、“婚姻”、“财运”、“疾病”、“出行”、“官司”等、求问者可根据自己所问之事，着重看相应条目、譬如，同一支“中平”签，其诗意可能对“功名”有利，解曰为“十年寒窗，一举成名”，但对“财运”则可能解为“时运未至，不可强求”、故解签需结合自身境况，不可一概而论。
心态之要义
文昌帝君之灵签，是神明给予的启示与规劝，而非不可更改的命运判词。
抽得上上签，莫要沾沾自喜，得意忘形、此乃天时、地利已备，尚需自身勤勉不辍，方能成就、若因此懈怠，好运亦会流失、此为“持满戒盈”之理。
抽得下下签，亦不必惊慌失措，心灰意冷、此乃神明之警示，提醒前路有阻，或自身修为有失、当反躬自省，检视自身言行，或暂缓计划，或另辟蹊径、积德行善，修身养性，或可化解厄运，扭转乾坤、此为“趋吉避凶”之道。
签诗如同一面镜子，照见的不仅是未来之路，更是求签者当下的心境与处境、解读签诗，实则是一场与内心的对话、唯有心怀虔诚，行事端正，方能真正领会帝君的慈悲与智慧，将神明的指引化为前行的力量。
