祖上阴宅风水之要义：荫庇子孙，福泽绵延
华夏文明，敬天法祖，视生死为一体之两面、所谓阴宅，非止先人安息之所，更是家族气运之根脉、根深则叶茂，源远则流长、祖坟风水，其理深奥，牵动着后世子孙的荣辱兴衰、故而，择一处藏风聚气、山环水抱的吉地安葬先人，是为大孝，亦是为家族百代计。
寻龙点穴，觅气之所在
风水之学，核心在于“气”的乘、聚、纳、止、寻龙，便是寻找山脉的走向与生气、山脉如龙，逶迤而来，有起有伏，生动活泼，方为“活龙”、僵直、陡峭、破碎之山，气脉已断，为“死龙”，断不可取、龙脉自太祖山发源，经少祖山、父母山层层剥换，愈是靠近结穴之处，山形愈是秀美、圆润。
“点穴”则是在龙脉停驻、生气凝聚之处，找到那个最核心的“穴位”、此地通常三面或四面环山，形成一个天然的怀抱格局、穴场讲求土质细润，色泽光亮，不干不湿，有“紫气”或“暖意”，乃生气汇聚之征兆、古人常言“三年寻龙，十年点穴”，可见其难，也足见其重。
四象拱卫，格局为要
穴位既定，其周遭环境，即“砂山”，亦是评判吉凶的关键、风水学将穴场四周的山势，以“四象”或“四神兽”论之：
后有玄武： 穴场后方的主山，称为“玄武”，亦是“来龙”的尽头、玄武山必须厚实、高耸，如同靠山，为穴场提供屏障，使其有所依凭、玄武不宜是陡峭断崖，否则主后代无靠。
前有朱雀： 穴场前方的对景之山，称为“朱雀”或“案山”、“朝山”、案山宜近而低，形态秀美，如同臣子朝拜君王，或如书案横陈于前、案山之外若有更高更远之朝山，形成层层朝拜之势，主后代贵不可言，视野开阔、朱雀最忌破碎、歪斜或有尖角冲射。
左有青龙： 穴位左侧的山峦或岗阜，称为“青龙”、青龙方代表阳刚、权势与男性子孙、青龙砂宜绵长、驯服，略高于右侧白虎，形成环抱之势，所谓“青龙蜿蜒”。
右有白虎： 穴位右侧的山峦，称为“白虎”、白虎方代表阴柔、财富与女性子孙、白虎砂宜顺伏、安静，不可高于青龙，更不能有“白虎抬头”之势，否则易出悍妇或伤及男丁。
青龙与白虎，如人的双臂，将穴场环抱其中，使生气不致被风吹散、此谓之“龙虎护卫，山环水抱”，乃上佳格局。
水法之妙，财源之本
“气乘风则散，界水则止”、水在阴宅风水中，扮演着聚气与引气的重要角色、水之来去，直接关乎后代财运与福禄。
上佳的水法，是水流自远处而来，在穴前环绕流过，形成“玉带缠腰”之势、水流要平缓、清澈，有情有义，仿佛不忍离去、这样的水，能将生气凝聚于穴前，主后代财源广进，富贵绵长、水流反弓，直冲穴场，如利刃劈来，是为大凶，主财散人离、水流湍急，声响嘈杂，亦非吉兆，主后代性情浮躁，家业不稳。
水口，即水流离去的方向，亦有讲究、水口处宜有山峦交错，形成“关锁”，使水流曲折而去、此格局能将财气牢牢锁在内局，不致流失，称为“水口关拦”、若水口开阔，一泻千里，则财来财去，难以积聚。
形煞与禁忌
选址安坟，不仅要寻求吉利之象，更要避开各种“形煞”。
风煞： 穴场若在山顶、山口或空旷之地，常年大风不止，生气尽散，主后代漂泊不定。
冲煞： 坟墓正对道路、山尖、屋角、电塔等尖锐或直冲之物，形成冲煞，主意外、血光之灾。
湿煞： 墓穴内地势低洼，常年积水，或土质过于潮湿，易导致骸骨腐坏，影响后人健康，多生疾病。
压煞： 坟墓正上方有高压线通过，或紧邻高大建筑、山体，形成压顶之势，主后代事业难有出头之日，倍感压抑。
阴宅风水，与其说是玄学，不如说是一门关于环境与气场的古老智慧、它承载着先人对自然的敬畏，对生命的理解，以及对后代子孙最深沉的祝福与期盼、为先人觅得一处宁静和谐的长眠之地，让其精神与山川之气相融，这本身就是一种孝道的体现，一种维系家族精神不灭的仪式。
