命理之学，浩如烟海，自古便有无数先贤智者探寻天地人之间的奥秘、在众多推演命运的方术中，唐代大家袁天罡所创的“称骨算命法”，以其简明直观的特点，流传甚广，至今仍为人们津津乐道、此法非同于繁复的子平八字推演，而是将人的出生年、月、日、时，各自对应一个特定的“骨重”，四者相加，得出总的骨重，以“两”和“钱”为单位，再根据对应的命批诗文，一窥人一生的荣枯起伏。
所谓“骨重”，并非指人身体骨骼的实际重量，而是一种象征性的量化概念、它将抽象的时间维度，转化为可堪称量的数字，试图以此为基点，描摹出个体生命运势的大致轮廓、此法认为，人降生于世的那个特定时空坐标，已然蕴含了其先天的禀赋与气数、骨重愈高，常被认为福禄愈厚，人生坦途；骨重愈轻，则可能意味着命途多舛，需付出更多艰辛。
如何测算自身骨重？
欲知自身骨重几何，需依循生辰八字，即出生的年、月、日、时，逐一查表换算、此过程分四步，将所得重量相加，便可得出最终的命格骨重。
一、年份之重
将人的出生年份，对应干支纪年，查找相应的骨重、譬如，生于甲子年者，其骨重为一两二钱；生于丙子年者，则为一两六钱、每个甲子轮回，六十年中的每一年，皆有其独特的重量定数。
二、月份之重
出生月份的计算，以农历为准、正月建寅，其重六钱；二月为七钱；三月则为一两八钱；直至腊月，为五钱、十二个月份，重量各异，反映了不同节气出生之人所禀受的自然之气有所不同。
三、日期之重
出生之日，即农历的初一到三十，同样各有其重、如初一日生人，重五钱；初二日，则重一两；而至三十日，则为六钱、每一天的微小差异，在称骨法中亦被赋予了不同的权重。
四、时辰之重
一日分为十二时辰，子时、丑时、寅时……亥时，每个时辰对应两个小时、子时生者，骨重一两六钱；午时生者，则为一两、不同时辰出生，被认为其人性格与未来际遇亦有天壤之别。
四者重量查得后，将其相加、例如，某人出生于甲子年，农历三月，初一日，午时、其骨重计算如下：
年份（甲子）：一两二钱
月份（三月）：一两八钱
日期（初一）：五钱
时辰（午时）：一两
总计骨重为：(1.2 + 1.8 + 0.5 + 1.0) 两 = 四两五钱。
此“四两五钱”便是此人的命格骨重，接下来便可查阅对应的命批诗文，以探究竟。
骨重命格的解读
称骨算命的精髓在于其评语，即“命批”、从二两一钱至七两一钱，每一种骨重都对应着独特的命格诗文，对人一生的事业财运、婚姻家庭、晚景福气等作出概括性的论断。
骨重较轻者，如二两六钱之命，其批文常言：“平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧、” 此类命格，多暗示早年运势不济，需背井离乡，历经坎坷，依靠自身不懈奋斗，方能于晚年获得安稳、它并非宣判绝望，而是提示了一条“苦尽甘来”的人生路径。
骨重居中者，如前例之四两五钱，其命格则显得更为复杂、评语或云：“名利推来竟若何，前番辛苦后奔波、命中难养男和女，骨肉扶持也不多、” 此命格揭示了一生为名利奔忙，然成果未必丰硕，且在家庭六亲方面或有缺憾、这种解读提醒命主，在追求世俗成功的亦需关注家庭情感的维系。
而骨重较高者，则被视为福泽深厚之命、譬如六两之命，其诗文便豁然开朗：“一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功，衣食定然多富足，堂前主马走匆匆、” 此等命格，预示着天资聪颖，学业有成，能光宗耀祖，享受荣华富贵、这代表了一种先天优越的生命起点。
世传骨重达到七两二钱者，为极贵之命，是为“帝王之命”，然此等命格，万中无一，可遇而不可求。
骨重之说的现代审视
在2026年的今天，我们回看袁天罡的称骨算命法，应持一种更为理性和辩证的态度、它诞生于古代社会，是基于当时人们对宇宙自然的理解和长期观察出的一种概率模型、它反映了农耕文明中“靠天吃饭”的集体潜意识，将人的命运与天地节律紧密相连。
称骨法提供的是一种先天的可能性，一种出厂时的“基础配置”、它描绘的是一幅宏观的人生蓝图，而非精细到每日吉凶的路线图、命由天定，运由己生、骨重之轻，未必一生贫寒，若能知命而不认命，以勤补拙，以德改运，同样能开创属于自己的天地、反之，骨重虽高，若恃才傲物，不思进取，坐吃山空，亦会将一手好牌打得稀烂。
称骨算命更像是一面镜子，让我们得以审视自身的先天特质与潜在的人生课题、它是一种警醒，也是一种勉励、知晓自身的“骨重”，不是为了束缚脚步，而是为了更好地规划前路、是选择顺应命格的指引，还是逆流而上，挑战定数，这其中的抉择，恰恰构成了每个人独一无二、波澜壮阔的人生、人的价值，终究体现在后天的努力、智慧的选择与品性的修行之中。
