命理之学，深究阴阳五行之变、常人论命，多停留在金木水火土的生克表象，殊不知其内里藏有更为精妙的理法，便是“体用”之道、不识体用，如同航海无罗盘，虽见星辰，难辨方向、所谓八字论命，本质上就是一场围绕日主展开的，体与用的博弈。
何为体？何为用？
所谓“体”，乃命局之根本，是论命的基石与核心、它如树之根，宅之基，是静态的、主体的存在、在八字命盘中，最核心的“体”便是日柱天干，即“日主”，也称“日元”、“命主”、此“体”代表的就是“我”自己，是我之精神、肉身、秉性的总和、我之强弱、喜好、承受能力，皆由此“体”来定。
所谓“用”，乃围绕“体”而生发、作用于“体”的一切事物、它如树之枝叶花果，亦如围绕屋宅的风雨寒暑、它是动态的、客体的存在、命盘中除日主之外的七个字，以及大运、流年，皆可视为“用”、这些“用”代表了我身边的六亲、财富、事业、环境、机遇与挑战。
“体”与“用”的关系，是主与客、内与外、静与动的关系、命理分析的全部过程，就是分析“用”如何作用于“体”，“体”又如何承受和利用“用”，二者相互交感，从而演绎出人一生的吉凶祸福、穷通寿夭。
命局中的体用之分
一个人的生辰八字，即命局，是与生俱来的，是静态的“体”、但在这静态的命局之内，亦有体用之分。
日主为“体”，则其余七字皆为“用”。
比如，月柱为父母宫、兄弟宫，是作用于我的原生家庭环境，此为“用”、时柱为子女宫、事业晚运，是我所生、我所用，亦为“用”、财星是我所克之物，代表财富与欲望；官星是克我之物，代表事业、管束与压力；印星是生我之物，代表学识、庇护与母亲；食伤是我所生之物，代表才华、思想与技艺；比劫是同我之物，代表朋友、同辈与竞争、这些皆是围绕“我”这个“体”而展开的“用”。
此为常理、然体用之变，存乎一心、若要细论某一方面，则体用可以互换、譬如，论父母，则可将年柱或月柱视为“体”，看命局中其他干支对它的影响、论财运，则可将财星视为“体”，看是何字在生助财星，又是何字在克泄财星，由此判断求财之难易与方式、此乃活看体用，非拘泥一处。
喜用神与体用之道
论命离不开“扶抑、调候、通关”三大法则，其核心便是寻找命局的“喜用神”、而喜用神的本质，正是服务于“体”的最佳之“用”。
日主之“体”，有强弱之分、若日主强旺，犹如身强力壮之人，便需要有事可做，有财可取，有官可当、能克制、消耗、泄掉日主旺气的官杀、食伤、财星，便成为有益的“用”，即是“喜用神”、此为“旺者宜泄、宜克”、若无此等“用”来平衡，旺气无处宣泄，反成祸患，易致刚愎自用、惹是生非。
反之，若日主衰弱，犹如体弱多病之人，最需要的是生扶与帮助、能生助日主的印星、能帮扶日主的比劫，便成为有益的“用”，即为“喜用神”、此为“衰者宜扶、宜助”、若无印比生扶，再遇财官克耗，便是雪上加霜，人生多坎坷，难以担当重任。
可见，寻找喜用神的过程，就是分析“体”之状态，并为其寻找最合适的“用”来达成命局平衡的过程、这个“用”一旦找到，便掌握了趋吉避凶的关键。
大运流年：动态的体用博弈
命局为先天之“体”，静而不动，定下人生的格局层次、大运流年则是后天之“用”，动而变化，引发具体的吉凶事件、十年一大运，一年一流年，其干支五行会进入命局，与原局的“体”和“用”发生复杂的生克冲合关系。
当大运流年之“用”，恰好是命局之喜用神，便是好运来临、这如同一个需要木材取暖的人（体），恰好有人送来了上好的木炭（用）、在此运程中，人会感觉顺风顺水，机遇增多，无论是求财、求官还是求学，都易得心应手。
当大运流年之“用”，是命局所忌讳的五行，便是行至逆境、这好比体弱之人（体），又逢狂风暴雨（用）、在此运程中，人会感到处处掣肘，小人当道，破财损利，甚至伤病缠身。
举一例：某甲木日主生于春季，木气正旺，身强、其命局以火（食伤）来泄秀、以金（官杀）来剪裁为“用”、若其行至丙午、丁巳等火旺大运，此为喜用神大运，必主其人在此十年才华横溢，名声远播、若其行至庚申、辛酉等金旺大运，亦为喜用神运，主其事业有成，获得权职、但若行至壬子、癸亥等水旺大运，水能生木，使其旺上加旺，此为忌神大运，必主其人在此运中怀才不遇，内心压抑，甚至因水多木漂而动荡不安。
八字之理，千变万化，然万变不离其宗、这个“宗”，便是体用之辨、洞悉了体用，便能看清命局的内在结构，明了日主的真实需求，预判岁运的吉凶走向、所谓算命，非是定命，而是知命、知晓自身之“体”，善用流年之“用”，方能顺势而为，趋利避害，在人生的棋局中，走出更为从容稳健的步伐。
