缘主梦见佛祖，本是祥瑞之兆，乃宿世善根、佛缘深厚之体现、然则，梦中非但无欢喜之心，反生愧疚之意，此中玄机，不可不察、此梦非凶，亦非纯吉，乃是缘主内心深处业力与善根交战之显化，是阿赖耶识中因果种子之回响。
梦境，乃心相之投影、佛祖在梦中示现，其相庄严，金光普照，代表着无上智慧、究竟觉悟与圆满慈悲、缘主见此圣境，理应心生向往、法喜充满、愧疚之情从何而来？此情非由佛生，乃由心生、是缘主自身的业力尘垢，在佛光普照之下，无所遁形，故而自惭形秽。
愧疚之源，可分三等，缘主可自行对照，以明心迹。
其一，为往昔之过、人生在世，孰能无过、或曾出言不逊，伤及亲友；或曾行事不端，有亏德行；或曾心生恶念，贪嗔痴慢、平日里，俗事繁忙，心随境转，此等过错或被淡忘，或被刻意压抑、然因果不虚，业力不亡、佛祖慈悲，入梦点化，是以无上光明，照破缘主心中幽暗、那份愧疚，便是良知发现之始，是忏悔之心萌芽之兆、此为“警示梦”，提醒缘主，往昔之业未消，当速速忏悔，改过自新、莫以为时过境迁便无人知晓，天地知，鬼神知，自心亦知。
其二，为当下之惑、缘主当前或正处人生十字路口，面临重大抉择、心中或有私心杂念，意欲行方便、走捷径，甚至不惜损害他人利益以成全自己、内心深处，尚存一丝善念，知此举有违天理，有亏道义，故而犹豫不决，善恶交战、此时梦见佛祖而心生愧疚，乃是护法善神、自性光明在借佛祖之相，警醒缘主切勿行差踏错、一步之遥，或为坦途，或为悬崖、佛祖之相，如明镜高悬，照出缘主内心之贪欲与挣扎、此为“劝诫梦”，劝导缘主悬崖勒马，择善而从，切莫为眼前小利而种下长远恶因。
其三，为未来之忧、此种愧疚，非因特定过错，而是一种更深层的不安、或因自身福报浅薄，德行有亏，对未来充满恐惧；或因修行不精进，戒律不严明，感觉愧对佛恩，无颜面对佛祖、此种愧疚，源于“我执”，对自己要求甚高，却又力有不逮，故而心生烦恼、佛祖在梦中示现，并非在责备缘主，而是在以其圆满之相，激励缘主精进修行、愧疚之心，可化为动力、知自身不足，方有提升空间、此为“激励梦”，是佛菩萨对修行者之慈悲加持，望缘主化愧疚为精进，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
梦中佛祖之形态神情，亦藏有玄机。
若佛祖面容慈悲，含笑不语，金光柔和、此乃莫大加持、说明缘主虽有过错，然善根深厚，佛性未泯、佛祖非是前来问罪，而是前来接引、愧疚之心，正是甘露法雨，能洗涤心垢、缘主当感佛恩，诚心忏悔，广行善事，则前路必能光明。
若佛祖面容严肃，或背身而去、此乃重业之兆、说明缘主所犯过错，或当下所思之恶，已然深重，障蔽自性光明、佛祖示现此相，非是厌弃，而是“当头棒喝”，以金刚怒目之威，破缘主沉沦之势、此刻愧疚，是救命稻草、缘主须立即断除恶念，痛改前非，或可挽回、若执迷不悟，恐有灾祸临身。
若佛祖不言不语，仅以目视、此乃“以心印心”、佛法真谛，言语道断，心行处灭、佛祖不语，是让缘主向内观照，自省其心、一切答案，不在外界，皆在汝心、愧疚为何？过在何处？心结何在？缘主需静坐沉思，观照本心，方能寻得解脱之道。
缘主得此梦，乃是莫大因缘、愧疚之心，是道心之始、既知愧疚，当行忏悔、忏者，忏其前愆；悔者，悔其后过。
可行之法有三：
一为发露忏悔、可于佛前，或于静室之中，将己身所犯过错，无论大小，一一坦诚，真心祈求悔改、此非形式，关键在于“诚”，一分诚心，得一分感应。
二为行善补过、将功补过，乃世间常理、可以己之财力、体力、智力，广行善事、或孝敬父母，或扶危济困，或印经放生，或言语布施、善行如水，能涤荡业障。
三为修持内观、每日可静坐片刻，收摄身心，观照呼吸，察觉念起念落、看清烦恼之根源，明了因果之流转、智慧一开，烦恼自破。
梦见佛祖而生愧疚，非是坏事、此乃黑暗中见光明，迷途中闻警钟、莫要沉溺于愧疚情绪之中，无法自拔、当以此梦为契机，化愧疚为力量，洗心革面，重塑己身、则此梦不仅无害，反成缘主道业增上之大助缘。
