心有所惑，意有所动，便想检测一下观音灵签，探问前路吉凶、此念一起，便非小事、观音灵签，流传百代，与其说是卜算未来，不如说是一面映照内心的古镜、镜中之像，清晰或模糊，皆由问卜者自身的心境与诚意决定。
当人决定要检测一下观音灵签时，首要的并非动作，而是心态、俗语有云，心诚则灵、这“诚”字，并非只是焚香叩拜的仪式感，而是内心的专注、谦卑与清净、求签之前，需将纷乱的思绪沉淀下来，摒除杂念、心中不应存有试探、戏谑或怀疑之意、只可为一事一问，若心中有数个疑难，需逐一求取，不可贪多，否则气机紊乱，签意不明、所问之事，亦需具体明确，不可空泛、问“我何时发财”便不如问“我当下的营生，若勤勉经营，前景如何”来得真切、前者是妄念，后者是求索。
入得庙宇，或在家中神龛前，静立片刻，调整呼吸、将自己的姓名、生辰、居所及心中困惑之事，在心中默念，或轻声祷祝，清晰地禀告给观音大士、此过程如同与一位智慧长者对话，需有条不紊，言辞恳切、禀告完毕，便可拿起签筒、签筒多为竹制，内有百支竹签，对应百首签诗。
摇动签筒的法门，讲究一个“稳”字、双臂平举，手腕用力，让筒中竹签在内中翻滚交错、力道过猛，数签齐出，则为不准；力道过轻，久摇不出，亦是心意未到、需心神合一，待心中觉得时机已至，自然会有一签脱颖而出，落于地面、此为“天意”，尚需“人证”、将此签置于一旁，再拿起筊杯，请示此签是否为大士所赐、连续掷出三次圣杯（一正一反），方为作数、若其中有笑杯（双正）或阴杯（双反），则说明时机未到，或问题不明，需重新禀告，再次摇签、此番周折，意在消除偶然，确保问卜的庄重与准确。
取得签文，才是检测一下观音灵签的核心所在、一张薄薄的纸上，信息却颇为丰富、上有签号、干支、吉凶判断（如上上、中平、下下），以及一首四句或八句的签诗，旁边常附有古人典故与简要的分类解析。
许多人拿到签文，目光便直奔“上上”、“下下”之说，以此判定喜忧，实则大谬、签文的精髓，全在那首看似玄奥的签诗之中、每一句诗，都可能藏着玄机，需要结合自己所问之事，细细品味、它不会给你一个非黑即白的答案，而是提供一个视角，一种譬喻、譬如，“云开月出见分明”，若问前程，则寓意迷雾将散，前景光明；若问寻人，则可能指时机一到，自会相见、解签，如同解一盘棋，需要的是悟性与联想。
签诗旁的古人典故，是解签的另一把钥匙、这些典故，如“姜太公遇文王”、“刘备三顾茅庐”等，本身就是一个完整的故事，有着起承转合与特定的寓意、将自己的处境与典故中人物的境遇相比对，便能更深一层地理解签诗的内涵、是该效仿姜太公的耐心等待，还是学习诸葛亮的审时度势？典故给了你一个可供参考的剧本。
至于签文下的“婚姻”、“事业”、“健康”、“财运”等具体条目，乃是后人根据签诗与典故进行的延伸解读，可作参考，但切不可拘泥于此、因为同一支签，对于不同的人、不同的事，其指向千差万别、一位老者问健康得“枯木逢春”，乃是生机复苏之兆；一位商人问生意得此签，则可能是指旧的行当将焕发新的活力、关键在于“应”，即签文如何与你当下的现实状况相应和。
世人所畏惧的下下签，并非命定之厄运，更像是一声警钟，一道黄符，提醒你前路有碍，需谨慎行事，或反躬自省，修正德行、得下签者，若能因此而戒骄戒躁，谨言慎行，未必不能趋吉避凶、反之，得了上上签，若以为万事大吉，便骄傲自满，疏于防范，大好局面也可能转瞬即逝、福祸无门，惟人自召、灵签所给的，是警示与启迪，而非一成不变的判决。
检测一下观音灵签的整个过程，从静心、祷祝、摇签、解签，本身就是一场修行、它让你暂时从现实的焦虑中抽离出来，通过一种古老而庄重的仪式，与自己的内心深处进行对话、签文如同一位不语的禅师，你带着问题而来，它还你一首诗，一个故事，让你在沉思中，自己找到答案、那份“灵”，或许并非来自虚无缥缈的神明，而是源于你被仪式所净化的内心，突然迸发出的智慧之光。
