欲窥八字门径，犹如初入深山，若无向导舆图，极易迷失于歧路、世间命理书籍汗牛充栋，优劣杂陈，初学者当务之急，是选对敲门之砖，方能登堂入室。
第一步：固本培元，明晰阴阳五行之理
万丈高楼平地起、八字命理的根基，不在于神煞掌诀，而在于对阴阳、五行、天干、地支这四大基石的深刻理解、许多初学者急于求成，直接钻研格局、用神，却不知干支为何物，五行生克之理含糊不清，终是缘木求鱼。
此阶段，不必急于啃读古籍、可选择一本现代人编写的，以白话文清晰讲解基础知识的入门读物、重点要看其对以下内容的阐释是否透彻：
阴阳学说：不仅是“阴”与“阳”两个字，更是对立、互根、消长、转化的哲学思想，是理解万物变化的根本。
五行生克：金、木、水、火、土，其相生（水生木、木生火等）与相克（金克木、木克土等）关系必须烂熟于心、更要理解其间的“制化”与“反侮”，如金能克木，木坚金缺；水能克火，火旺水干。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、需掌握其阴阳、五行属性、方位、意象（如甲为栋梁木，乙为花草木）。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、需掌握其阴阳、五行、所属生肖、月份、时辰、以及地支间的刑、冲、会、合、害等复杂关系，这是八字论命的核心技术。
一本好的入门书，能将这些枯燥的概念讲得生动有趣，让你建立起一个清晰的五行时空模型。
第二步：格局为纲，掌握论命之体系
基础打牢后，便可进入真正的经典研读、众多古籍中，首推《子平真诠》、此书由清代学者沈孝瞻所著，是八字命理“格局派”的奠基之作。
为何初学者要从《子平真诠》入手？因其体系严谨，条理清晰、它不像其他古籍那般庞杂，而是以“月令”为核心，构建了“八格”（正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格、正财格、偏财格）的论命框架、读此书，你能学到：
1. 何为格局：明白八字并非一盘散沙，而是一个有主次、有结构的有机整体。
2. 如何定格：以月令本气透出天干者为先，建立起判断八字核心方向的思维。
3. 格局成败：理解“成格”与“败格”的条件，以及何为“相神”（辅助格局成功的十神），何为“忌神”（破坏格局的十神）。
阅读《子平真诠》，犹如拿到一张建筑蓝图，让你对一个八字的结构一目了然、初学时，可选择民国命理大家徐乐吾的评注本，其注解能助你更好地理解原文精髓、先通格局，再论其他，方不致本末倒置。
第三步：旺衰为用，深究五行之力量
通晓格局框架之后，便需探究八字中各个五行的真实力量，即日主的“旺衰”、案头必备之书当属《滴天髓阐微》。
《滴天髓》相传为京图所著，原文言简意赅，玄奥精深，被誉为命理学的“圣经”、但原文对初学者而言，几如天书、幸运的是，清代任铁樵耗费毕生心血，以大量实例为《滴天髓》作注，写成《滴天髓阐微》。
此书的核心在于“中和”二字，强调日主与全局五行力量的平衡、通过阅读任氏的注解与案例，你将深刻领会：
日主旺衰的判断：得令、得地、得助、得势，如何综合判断一个日主的强弱。
用神的选取：扶抑（强者抑之，弱者扶之）、通关、调候（寒暖燥湿的平衡），这是八字论命的灵魂所在。
行运的吉凶：大运、流年如何与原局发生作用，从而引发人生的起伏顺逆。
如果说《子平真诠》是骨架，那《滴天髓阐微》就是血肉、先学《子平真诠》立其纲，再研《滴天髓阐微》察其变，二者结合，方能对命局有立体而深入的认知。
补充读物：博采众长，拓展视野
在精研以上两部核心经典的基础上，若仍有余力，可涉猎《渊海子平》与《三命通会》。
《渊海子平》：此书是宋代徐子平等人理论的汇编，是子平法的滥觞、内容包罗万象，收录了许多早期的论命方法，包括大量的神煞、纳音等、可作为知识的补充与源流的考证，但不宜作为初学者的主修教材，以免被其庞杂的体系所困。
《三命通会》：明代万民英所著，是一部命理学的百科全书、其内容极为详尽，对各种概念的来龙去脉多有考据、可作为工具书查阅，当你对某个概念（如某个神煞、某种特殊格局）感到疑惑时，翻阅此书常有豁然开朗之感。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
书籍是阶梯，但真正的功夫在书外、学习八字，最忌闭门造车，纯做理论研究、务必多找实例进行演练，从亲朋好友的八字开始，验证书中所学、初时或多有错漏，不必气馁，每一次的错误都是通往正确的必经之路、若有机缘，寻得一位明师指点，或与同道学友切磋交流，更能事半功倍，少走许多弯路、命理之学，旨在知命顺运，洞察人生规律，而非铁口直断，故习者当心存敬畏，以谦逊之心探求其道。
