八字用神怎么找？揭秘命局真神，点亮人生明灯
命理之学，浩如烟海，其核心枢纽，在于“用神”二字、世人皆知八字，却多困于用神之寻觅、用神者，非神仙鬼怪，乃平衡命局、匡扶日主之关键五行也、命局如一国，日主为君王，用神则是安定社稷之贤臣良将、贤臣得力，则国泰民安，君王顺遂；贤臣无力或奸臣当道，则国运动荡，君王多舛、故寻得真用神，无异于为人生迷航寻得灯塔。
用神究竟为何物？
欲寻用神，先识用神、八字命盘，金木水火土五行杂陈，其间力量，必有强弱、冷暖、燥湿之别，难以全然中和、由此便产生“病”、有病便需有药，此“药”即为用神。
譬如，一局烈火炎炎，几近燎原，此为“火旺”之病，需以水来克制，或以湿土来晦火收焰，这水与湿土，便是此局之“药”，即用神、又如，一盘金寒水冷，万物凋敝，此为“寒湿”之病，需以火来照暖，以燥土来止水，这火与燥土，便是用神。
切记，用神是解决命局核心矛盾的那个字、与用神相辅相成者，称为“喜神”，喜神乃辅助用神之五行、反之，加重命局之病者，称为“忌神”、人生运势之起伏，大运流年之吉凶，皆围绕此用、喜、忌三者之力量消长而演变。
寻用神之三大法门
古法寻用神，不外乎三大路径：扶抑、调候、通关、三法各有侧重，需审时度度势，不可偏执一端。
其一，扶抑之法。
此法最为常用，核心在于判断日主之“旺衰”、日主，即出生日之天干，代表命主本人、旺衰，即日主在整个命局中的力量强弱。
身旺（或称身强）： 日主得月令之气，或地支根深，或干支印比（生我、同我者）林立，力量过于强盛、君王过于强势，则刚愎自用，听不进谏言、需以“克、泄、耗”之五行为用神。
克： 官杀、如甲木日主过旺，则取庚金、辛金为用神，以利斧修剪，方成栋梁。
泄： 食伤、如甲木日主过旺，则取丙火、丁火为用神，以木生火，秀气流通，智慧得以展现。
耗： 财星、如甲木日主过旺，则取戊土、己土为用神，以我克者为财，使其力量有处可用，去创造价值。
身旺取用之顺序，一般先考虑官杀，次考虑食伤，再考虑财星，但需视全局组合而定，不可一概而论。
身弱（或称身衰）： 日主失月令之气，或地支无根，或干支官杀、食伤、财星（克我、泄我、耗我者）丛生，力量过于衰微、君王羸弱，则易受臣子欺凌，无法掌控局面、需以“生、扶”之五行为用神。
生： 印绶、如甲木日主衰弱，则取壬水、癸水为用神，以水生木，如慈母之呵护，给予其源源不断的支持。
扶： 比劫、如甲木日主衰弱，则取甲木、乙木为用神，如兄弟之臂助，共同抵御外敌。
身弱取用，印绶为首选，比劫次之、因印绶之生，乃无私之爱，而比劫之助，虽有情义，亦存分财之患。
其二，调候之法。
人有冷暖，命亦有寒燥、扶抑法看的是力量平衡，调候法看的则是“生态环境”、有些命局，日主旺衰并非首要矛盾，其“寒暖燥湿”之失衡，才是病根所在。
命局过寒过湿： 生于亥、子、丑月，或全局金水过旺，则八字犹如冰天雪地，万物收藏，生机受阻、无论日主旺衰，首重“调候”，急需火来解冻取暖，辅以燥土（未、戌）止水、无火，则富贵层次大减，纵然身强，亦难有作为。
命局过热过燥： 生于巳、午、未月，或全局火土过旺，则八字好似赤地千里，禾苗干枯，生机被夺、亦不论日主旺衰，急需水来降温润局，辅以湿土（辰、丑）蓄水、无水，则心性焦躁，人生多蹇，难有清福。
调候用神之地位，有时甚至高于扶抑用神、所谓“冬月不离丙丁，夏月不离壬癸”，便是此理、寒冬之甲木，虽身弱，若无丙火照耀，得再多水木生扶，亦为“湿木无焰”，难有生发之机。
其三，通关之法。
当命局中两股强大的五行对峙，相战不下，形成僵局，如同两军交战，硝烟弥漫，日主夹在其中，左右为难，这时就需要一个“中间人”来调停，化干戈为玉帛、这个中间人，就是“通关”用神。
例如： 命局中木强土亦强，木欲克土，土不服而反抗，形成“木土交战”、日主若为木，则求财辛苦；日主若为土，则事业压力巨大、最佳用神便是“火”、因为木能生火，火能生土，火在中间一引，便将相克的力量转化为了相生的力量，使得木之能量可以顺畅地流向土，矛盾得以化解，全局气机为之盘活。
其他如“金木交战”用水通关，“水火交战”用木通关，“火金交战”用土通关，“土水交战”用金通关，皆是此理、通关用神之妙，在于一个“化”字，是更高层次的智慧。
更上一层：何为“真神”？
寻得用神，仅为第一步、用神亦有真假、有力无力之分，此乃判断格局高低、富贵层次之关键、所谓“真神”，指的是用神在命局中的状态。
真神，通常指月令中所藏之本气，且此本气恰好为命局所需之用神，这便是“真神得用”。
月令，即出生月份的地支，是整个八字中力量最强的字，它决定了全局的“司令”、如果这个司令官本身就是拨乱反正的贤臣（用神），那么这个命局就有了天生的根基，格局顿然高贵、此人一生做事，犹如顺水推舟，总能得天时地利，逢凶化吉。
何为“真神得用”？
譬如，甲木生于酉月，官星当令，若日主身强，恰需正官酉金来约束，此时酉金即为“真神”，且透出天干辛金，官星有力，主贵。
又如，庚金生于子月，伤官当令，若命局金寒水冷，急需火来调候，而月令子水中并无火气、若年柱或时柱有丙火、午火，且有力有根，此火虽为用神，却非月令当权之神，我们称之为“用神有力”，但非“真神得用”、其格局层次，相较前者便稍逊一筹。
与“真神”相对的，便是“假神”。
假神，指命局中看似为用神，但或力量衰微，或被冲克，或位置不当，无法真正发挥作用的五行、命带假神，犹如所托非人，看似有机会，却总是虚晃一枪，难以把握。
真神与假神之别：
根基不同： 真神坐镇月令，根深蒂固、假神则如浮萍，力量虚浮。
力量不同： 真神得时秉令，力大无穷、假神失时失势，力小微弱。
影响不同： 命有真神，主天生贵气，起点高，成事易、命用假神，则需待大运流年引动，方能有所作为，人生起伏较大，且富贵层次有限。
一个八字，若用神即是月令真神，且在天干透出，又不受严重刑冲克害，这便是上等格局、即使原局组合稍有瑕疵，一生亦不会落魄潦倒、反之，若用神在原局中不见踪影，或衰弱至极，只能寄望于大运来补，便称“命好运不好”，需要漫长的等待，一旦好运过去，又会打回原形。
实例剖析
为了让各位更直观地理解，我们来看一个命例。
乾造：丙午年，庚寅月，甲子日，戊辰时
1. 日主： 甲木，参天大树。
2. 月令： 寅月、寅为木之“临官”旺地，甲木得月令，此为“得时”。
3. 旺衰分析： 甲木生于寅月，本身已占强根、日支坐子水正印相生，时支辰土为湿土，内含水木余气，亦可养木、虽有年干丙火泄气，月干庚金克身，时干戊土耗身，但综合来看，日主甲木依然偏旺，即为“身旺”。
4. 寻用神（扶抑法）： 身旺，当取“克、泄、耗”为用、命局中，庚金七杀为“克”，丙火食神为“泄”，戊土偏财为“耗”、三者皆有。
5. 调候分析： 生于寅月，初春时节，尚有余寒、命局木气当令，最喜见火，一则可以泄其秀气，二则可以驱寒取暖，使木有向阳生长之机、年柱丙午，干支一气，火势正旺，此丙火调候之功甚伟。
6. 定用神： 综合来看，庚金七杀虽是用神，但春木尚嫩，不宜重克，且庚金坐下寅木，为“绝地”，力量不足、丙火食神，既能泄旺木之秀，又能温暖全局，还能制衡庚金七杀，使其不至克身太过，一举三得、故此局，当以丙火食神为第一用神，庚金七杀为喜神，起辅助作用。
7. 论真神： 此局月令为寅木，乃日主之比肩，是加重命局“病”（身旺）的字，所以用神并非月令真神、但妙在用神丙火，自坐午火羊刃，通根得力，且高透于年干，光芒万丈，足以照耀全局、这虽非“真神得用”，却是“用神有力有情”，格局亦是不凡、此人聪慧，有才华，能以技术或口才生财，且能克制小人（七杀），人生事业必有成就。
通过此例，可见寻用神是一个综合判断的过程，需将旺衰、调候、格局组合通盘考虑，方能洞察天机，一语中的。
