签文
不成邻里乡，亦非父子兵。
若要心头正，安居不用惊。
签位
巳宫，下下签。
古人典故：殷郊遇师
商纣王之子殷郊，为报母仇，逃离朝歌、途中困顿，幸得圣人广成子搭救，并收其为徒，授以道法与法宝、广成子令其下山辅佐周武王伐纣，殷郊立下重誓，若有违此誓，当受犁锄之刑、然其下山后，受人蛊惑，反助纣为虐、最终违背誓言，被引入两山之间，山峰合拢，受犁锄致死、此典故喻示命运多舛，易受外界影响而偏离正道，即便得遇名师指点，若本心不定，终将招致祸患。
解签正文
求得观音灵签第二十四签，问询子嗣之事，此为下下之兆、签文与典故，皆透露出一种不和、分离与阻碍的意象，对于期盼新生命降临的信众而言，确实是一份沉甸甸的启示。
不成邻里乡，亦非父子兵，此句直接点明了当前求子之路的核心困境：疏离与不协、邻里乡亲，本应守望相助，和睦共处；父子兵阵，理应上下一心，同仇敌忾、签文用这两个譬喻，描绘出一种格格不入、无法融合的状态、映射到求子一事上，可能暗示着几个层面的问题。
其一，夫妻双方身心状态未能达到和谐统一、孕育生命，乃阴阳交合、精气凝结之果、若夫妻之间，或因工作压力，或因生活琐事，心存芥蒂，貌合神离，便如同不成邻里，缺乏孕育生命的和谐气场、身体上，或许一方或双方存在某些不易察觉的失调，导致气血不畅，精气不足，难以形成父子兵般的齐心协力之势，受孕自然困难。
其二，时机未到，天地之气与自身之气未能相应、万物生长皆有其时，求子亦然、此签显示，当下的天时、地利、人和三者皆有欠缺，仿佛身处一个陌生的村落，周围环境与自身格格不入，难以安身立命，更遑论开枝散叶、强求无益，反而会增加焦虑与烦恼，使得身心状态愈发失衡。
再看殷郊遇师的典故，更是为求子者敲响了警钟、殷郊虽有奇遇，得遇名师广成子，传授无上道法，这本是逆天改命的绝佳机会、这好比求子之人，可能也曾寻访名医，得到过专业的指导和调理方案、殷郊心志不坚，受人挑拨，最终违背誓言，走向毁灭。
这个典故警示我们，在求子的漫长道路上，外部的帮助固然重要，但内心的坚定与纯正更为关键。
一则，须有明辨是非的能力、在求医问药的过程中，会遇到各种各different的说法和偏方、切莫像殷郊一样，轻易听信谗言，随意更改调理方案，或尝试没有根据的旁门左道、应当信赖专业医者的诊断，并持之以恒地配合、这里的师，便是指引您走向健康的良医或善知识。
二则，须有坚定的心念、求子过程中的挫折与失望，容易使人心生怨怼、怀疑甚至放弃、殷郊的悲剧，源于他忘记了初心，动摇了根本、求子者应当时刻提醒自己，为何期盼一个孩子？是为了传承，是为了完整家庭，还是源于对生命的热爱？守住这份纯粹的初心，才能在困境中保持平和，不被负面情绪左右、负面情绪本身就是阻碍受孕的一大心魔。
那么，抽得此签，是否就意味着求子无望？观音大士慈悲，签文的最后一句给出了指引：若要心头正，安居不用惊、这正是扭转乾坤的关键所在。
心头正，是核心、何为正？不偏不倚，不急不躁，不怨不尤、首先要端正心态，认识到求子是缘分，非强求可得、将注意力从求不得的痛苦中转移出来，专注于调理自身、心正则气顺，气顺则血脉通达，身体的机能自然会向好的方向发展、改正不良的生活习惯，戒除烟酒，规律作息，加强锻炼，这些都是心头正在行为上的体现。
安居不用惊，是方法、所谓安居，并非指单纯地待在家里，而是指让自己的身心安住于当下，找到一个安稳宁静的状态、不要因为一时的挫败就惊慌失措，到处乱投医，或者与家人互相埋怨、家庭内部的和谐氛围，是孕育新生命的最好土壤、夫妻之间应多加沟通，彼此安慰，共同面对、将家庭营造为一个温馨的港湾，让彼此的身心都能得到放松和滋养、当内心真正安宁下来，不再为结果而焦虑时，好消息往往会在不经意间到来。
综合来看，观音灵签第二十四签对于求子，虽是下下之兆，预示着道路坎坷，阻碍重重，但并非绝境、它更像是一次深刻的提醒与考验，要求问签者从根本上调整自己、停止外求的焦虑，转向内省的修行、先修夫妻之和睦，再调身体之阴阳，终正心念之纯净、寻访良医如遇广成子，但最终能否修成正果，还看自己是否能如磐石般坚定，不受动摇、放下执念，行善积德，调理身心，耐心等待、待到身心和谐，因缘具足之时，自有水到渠成之日。
