此乃关圣帝君第七十四首灵签，属上上签、问询子嗣，得此签者，可称拨云见日，佳音在望、然其中玄机，非寥寥数语可尽，需细细剖析，方能明了神佛指引之深意。
签诗原文
崔巍崔巍复崔巍，履险如夷去复来。
身似菩提心似镜，长安一道放春回。
圣意
名与利，险中求、讼与病，渐渐愈。
行人回，事无忧、且随缘，莫强求。
古人典故：崔武遇仙
解签之前，必先明其典故、此签所引，乃“崔武遇仙”之事、崔武其人，非王侯将相，乃一介寻常读书人、他为求取功名，不辞劳苦，跋山涉水，远赴京城、路途之艰险，以“崔巍崔巍复崔巍”形容，再贴切不过、山峦叠嶂，一重又一重，象征着他人生道路上接连不断的困厄与挑战。
然崔武心志坚定，纵“履险如夷”，亦能“去复来”、他将险途视作平地，屡败屡战，初心不改、这份坚韧与毅力，非寻常人所能及、更为关键者，在于他“身似菩提心似镜”、其身，不受外界污浊所染，有如菩提般清净；其心，澄澈如明镜，能映照万物，不为外物所动，不起半分尘埃、正因有此修为，他最终在艰难的旅途中得遇仙人指点，茅塞顿开，前路豁然开朗，终抵“长安”，功成名就，犹如寒冬已尽，“春回”大地。
此签论求子嗣之事
将此典故与签诗对照，为求子嗣者解惑，其意自明。
“崔巍崔巍复崔巍”
这句诗，精准地描绘出求子路上的艰辛与焦虑、对于盼望新生命降临的家庭而言，每一次的尝试与等待，都如同步行在崎岖的山路上、身体的调养，精神的压力，旁人的问询，一次次的希望与失落，这便是那“一重又一重”的崔巍高山、神明知晓你的不易，也看见了你为此付出的种种努力。
“履险如夷去复来”
你们夫妻二人，在求子的道路上，已然经历了不少风波、或许求医问药，或许尝试过各种方法，身心俱疲，却依然没有放弃、这份坚持，正是“履险如夷”的精神、虽然过程充满挑战，但你们相互扶持，一次次地重新鼓起勇气，这份夫妻同心，神明已然看在眼里，甚为嘉许、此句是在肯定你们过往的付出，并预示着转机将至。
“身似菩提心似镜”
此为本签的核心，是关帝给予求子者的最重要指引、它指出了获得子嗣的关键所在，并非外求，而在于内修。
“身似菩提”，指的是身体的调养、菩提树坚实而洁净，寓意求子者需注重身体的根本、切莫因心中急切而滥用偏方，或过度劳累损伤元气、应寻求正规医者的帮助，耐心调理，戒除不良生活习惯，使身体恢复到一种健康、平和、洁净的状态、如同要让种子发芽，必先有肥沃纯净的土壤。
“心似镜”，指的是心境的修为、求子一事，最忌心焦气躁、心中若充满忧虑、攀比、怀疑、怨怼，便如同镜面蒙尘，无法映照出清明的实相，反而会因情志不畅影响身体气血，更添受孕的障碍、关帝提醒你们，要将心态放平，清除杂念、不强求，不执着于一时得失、夫妻之间应多加宽慰，营造和睦安宁的家庭氛围、当内心平静如水，澄澈如镜时，福报与善缘自然会显现。
“长安一道放春回”
“长安”是最终的目的地，是成功的象征、对于求子者而言，便是子女的成功降临、“放春回”则是最生动的比喻，春天万物复苏，生机盎然，象征着新生命的孕育与诞生、此句是明确的吉兆，预示着只要能做到前句所言的“身心清净”，你们的愿望终将实现、这个好消息的到来，可能会像春天的到来一样，在经历了漫长的等待后，似乎是“忽然之间”就发生了，给你带来莫大的惊喜。
综观此签，对于求子之事，乃是先难后易，先苦后甜之象、过往的艰难已经成为过去，眼下最关键的，是调整自身、停止无谓的焦虑，把精力放在调养身体与净化心灵之上、多行善事，积累福德，为未来的孩子创造一个充满正能量的家庭环境。
medical science）的帮助，此为“人事”；同时修养心性，保持乐观，此为“天意”、人事尽，天意随、当你们的身心都准备妥当，如崔武般品行端正、心志坚定，那位指点迷津的“仙人”——或许是某位医术高明的良医，或许是某个不经意的契机，又或许就是那悄然而至的受孕佳期——便会适时出现、届时，长安道上，春色满园，家中自会迎来添丁进口的大喜。
