在粤东的客家腹地兴宁，流传着一种古老而神秘的问卜方式——白鹤仙师灵签、它并非简单的占卜，而是一种承载着乡土信仰、人生哲理与心灵慰藉的文化仪式、当人们在生活的十字路口感到迷茫，或在命运的波涛中寻求方向时，总会想起那位驾鹤而来的仙师，希望从他赐予的签文中，窥见一丝天机，找到一份心安。
白鹤仙师的由来，乡间流传着多个版本，但都指向一位心怀慈悲、道法高深的修行者、相传他常化身为一白发老翁，驾驭白鹤，云游四方，为百姓消灾解厄，指点迷津、他怜悯世人苦于未知，便将天地玄机、人生百态化作一百首签诗，藏于竹筒之中，留予有缘人、这便是兴宁白鹤仙师灵签的源头、每一支签，都不仅仅是吉凶的预示，更是一段故事，一幅画卷，一种智慧的启迪。
求取白鹤仙师灵签，过程庄重而虔诚、问卜者需心怀敬意，净手焚香，在仙师像前静默祝祷、心中所问之事，必须清晰、专一、不可贪心，一签问多事；亦不可儿戏，无事扰神明、通常，问卜者会默念自己的姓名、生辰、住址，而后将心中困惑之事详细禀报，祈求仙师赐下指引。
禀告完毕，便到了摇动签筒的时刻、那以竹或木制成的签筒，装着一百支长短一致的竹签，每一支都刻着一个数字、问卜者双手捧筒，闭目凝神，将意念完全集中于所求之事上，然后开始缓缓摇动、竹签在筒中相互碰撞，发出“沙沙”的声响，这声音仿佛是凡人与神明之间的低语、随着摇动，会有一支竹签格外“灵动”，从众签中脱颖而出，跃然落地。
这并非结束、这支签是否为仙师真正所赐，还需通过“掷筊”来确认、筊杯，是一对形如弯月的木块，一面平坦，一面凸起、将落地的竹签号码报与仙师，然后将筊杯合于掌心，虔诚一问：“请问仙师，弟子所求是否为此签？”而后松手，任其落地、若出现一平一凸的“圣杯”，则表示仙师认可，此签有效、若为双面凸起的“笑杯”，则意为仙师笑而不语，可能问者心意不诚，或时机未到、若为双面平坦的“阴杯”，则代表仙师不同意，需重新摇签、唯有连续掷出三个圣杯，方能确信此签乃仙师金口玉言，是为最准确的指引。
取得签号后，便可依据号码寻得对应的签文、白鹤仙师的签文，多为七言绝句，文字典雅，意境深远、它们往往引经据典，或借用历史故事、自然景象来作为比喻、签文之下，还有“圣意”、“解曰”、“谋望”、“姻缘”、“出行”、“求财”等细分项目，为问卜者从不同角度解读签诗的含义。
解签，是一门需要智慧与阅历的学问、同一首签诗，对于问官运、问姻缘、问疾病的人，其解读会截然不同、比如一首上上签：“云开日出见光明，一轮明月照前程、谋望求财皆遂意，衣锦还乡事事成、” 若是问事业，则预示着困境即将过去，前途一片大好；若是问寻人，则意味着很快就能找到。
再看一首中平签：“静中思动动中忧，心绪如麻乱不休、劝君稳坐钓鱼台，自有旁人递鱼钩、” 这首签诗的意境就更为复杂、它劝诫问卜者切勿急躁妄动，当前看似一团乱麻的局面，最好的对策是保持冷静，以不变应万变、时机一到，自然会有贵人相助，或出现意想不到的转机、对于性情急切的人来说，这无异于一剂镇静剂，提醒他们耐心与等待的重要性。
白鹤仙师灵签的魅力，在于它的不确定性和开放性、它给出的不是一个冷冰冰的、非黑即白的答案，而是一个充满象征意义的框架、解签的过程，实际上是问卜者将自身的处境与签文的意象进行链接、反思的过程、仙师给予的是方向和建议，而非无法改变的宿命、签文说“吉”，是鼓励你要抓住机遇，顺势而为；签文说“凶”，是警示你要谨慎行事，修身养性以避祸、主动权，始终掌握在自己手中。
在2026年的今天，尽管科学昌明，信息发达，但兴宁的白鹤仙师灵签依然香火不断、人们求的，或许已不仅仅是对未来的预知，更是一种文化的归属感和精神的寄托、在快节奏的现代生活中，这一古老的仪式提供了一个慢下来的契机，一个让人与内心、与传统、与一种超越性的力量对话的空间、它提醒着人们，面对生活的难题，除了向外寻求答案，更要向内探寻智慧、仙师的签文，如同一面镜子，照见的不仅是未来的朦胧剪影，更是当下自己那颗或坚定、或迷惘的本心。
