广泽尊王，又称保安广泽尊王、郭圣王，乃闽南一带声名显赫之神祇、其灵签以精准灵验、指点迷津而闻名于世，四方信众纷至沓来，祈求解惑、欲解尊王灵签，非仅观其吉凶，更需洞悉其背后之理数与玄机。
求签之仪轨
求签之道，首重净心、入庙堂前，必先净手焚香，摒除杂念、立于圣王像前，默念姓名、生辰、居所，而后将所求之事，详尽禀明，一事一问，切不可含糊其辞，或心怀二意。
禀明事毕，取签筒，双手捧持，高举过额，轻轻摇动、心中仍需默念所求之事，直至有签掉落、此为出签。
签出之后，尚需掷筊以问圣王，此签是否为尔所求之示、将筊杯合于掌心，虔诚一问：方才弟子所求之事，若是以此签为示，请赐圣杯、而后松手，任筊杯落地。
一正一反，为圣杯，意为圣王认可，此签确凿无疑、可持签纸去寻解签之人。
两面皆正，为笑杯，意为圣王未决，或事机未至，或所问之事不够清晰，需重新理清思绪，再次求取。
两面皆反，为怒杯，意为圣王不允，或所问之事不合情理，或时机大凶，应反思己过，不可强求。
唯有掷得圣杯，此签方为有效。
解签之法门
广泽尊王灵签，每一签皆由签号、宫位、签诗、典故与解曰五部分构成，环环相扣，意蕴深远。
一、审其宫位，定其基调
签纸之上，常有子、丑、寅、卯等十二地支作为宫位、此非定数，却可窥其大势、譬如春季之寅卯宫，多含生发之机；夏季之巳午宫，则显旺盛之象、秋季申酉，有收成或萧杀之意；冬季亥子，则指潜藏与待时、结合所问之事与时节，可得初步之观感。
二、悟其典故，明其情境
此乃解签之精髓所在、每一首签诗背后，皆附有一个历史人物或神话传说之典故、此典故，便是圣王借以喻事之情境模型、解签者若不明典故，单凭字面解诗，则如盲人摸象，难得其真。
例如，若抽得姜太公钓鱼之典，纵使签诗言辞平平，亦暗含大器晚成、静待明主、时机一至便可一飞冲天之意、问功名者，当知需耐心守候，不可冒进；问姻缘者，则示缘分未到，强求无益，自有良人寻来。
又如，若典故为孟姜女哭长城，即便签诗华美，亦藏悲苦与徒劳之兆、问寻人，恐是凶多吉少；问合作，怕是根基不稳，终将崩塌。
故而，解签之前，必先通晓其典故，将自身所问之事代入故事之情境，吉凶祸福，已然明了七分。
三、品其签诗，察其玄机
签诗乃圣王之言，字字珠玑，蕴含天机、其多为七言绝句，辞藻古雅，意象万千、解诗不可拘泥于一字一句，当观其全篇之气韵。
诗中意象，皆有所指。
龙与虎多指权势、贵人或强劲之对手。
月之圆缺，象征事之成败与时运之起伏、月满则事成，月缺则事有阻。
舟行水中，顺风则一帆风顺，遇浪则险象环生。
花开花落，喻人生际遇之荣枯与缘分之聚散。
将诗中意象与所问之事一一对应，便可知其细微变化、譬如问财运，诗中有宝剑出匣，是喻才能得以施展，求财得利、若有宝剑蒙尘，则是怀才不遇，财路受阻之象。
四、观其解曰，应其俗事
签纸下方常有功名、婚姻、疾病、求财、出行等分项解说，此为解曰、此乃将签诗典故之寓意，具体化到世俗诸事之中，最为直观明了。
解曰仅为纲要，不可全盘照搬、人之境遇千差万别，同一支签，问事不同，时节不同，其应验亦有深浅之别。
譬如一支上上签，解曰婚姻：天作之合、年轻未婚者得之，乃是良缘将至、而已婚多年者得之，或指夫妻关系将入佳境，或警示需珍惜眼前和睦，切莫因小事而起波澜。
一支下下签，解曰疾病：恐有不测、年迈体弱者得之，是警示需立刻就医，不可拖延、而青壮年偶感不适得之，多半意指生活作息不当，需及时调整，小病亦不可轻视。
心态之要
求签问卜，在于借神明之智慧，以观己心，以察时势。
得上签，是鼓励，是时运已至，但仍需自身努力，戒骄戒躁，方能成就、若自恃好运而懈怠，则良机亦会转瞬即逝、天道酬勤，神亦佑勤勉之人。
得下签，是警示，是点明前路之风险、切不可心灰意冷，自暴自弃、圣王慈悲，示警于前，正是要人趋吉避凶、当反躬自省，查找不足，谨慎行事，或暂缓计划，以待时变、险中求生，渡过难关，未尝不是一种修行与转机。
广泽尊王灵签，如同一面镜子，照见的不仅是未来之路，更是求签者当下的心境与处境、解签之要，在于诚心、敬心与悟心、心诚则灵，心悟则明、签意无穷，存乎一心。
