关于面相是否有依据的探讨，自古以来便争论不休、这门试图通过观察面部特征来判断个人性格、命运与健康的学问，深植于东方文化，却也时常被现代思维视为无稽之谈、若要探究其虚实，我们需拨开笼罩其上的神秘面纱，从其源流、现代解读及心理学层面进行一番审视。
传统相术的逻辑根基在于“有诸内必形于诸外”的哲学思想、古人认为，人的身体是内心世界与宇宙能量交感的体现、五官百骸，皆是精气神的凝聚、例如，“天庭饱满，地阁方圆”被视为福相，其背后逻辑是，额头（天庭）象征早年运势与智慧，宽阔饱满代表着先天元气充足，思维开阔；下巴（地阁）则关联晚年景况与毅力，方正圆润被解读为根基稳固，能承载福禄、鼻为“审辨官”，主财富与健康；眼为“监察官”，察善恶，藏神采、这一整套体系，将面部的不同区域与人生的不同阶段、不同方面一一对应，形成了一幅精密的“命运地图”。
这种观点的形成，并非一日之功、它是无数代人经验观察的积累与归纳、在古代社会，信息相对闭塞，人们通过观察他人的面容、气色、神态来作为识人、用人的参考、一位将领在沙场上选拔先锋，或许会偏爱眼神锐利、颧骨高耸之人，因为这些特征在经验中与勇敢、果决的性格相关联、一个大户人家为子女择偶，可能会青睐面色红润、五官端正的，这背后是对健康与品行的朴素期望、这些经验法则代代相传，逐渐系统化、理论化，最终形成了复杂的相术理论、它在一定程度上，扮演了早期社会识人成本较低的“快捷方式”。
当我们将目光从古籍转向现代科学的实验室，这套古老的智慧便面临严峻的挑战、遗传学告诉我们，人的相貌主要由基因决定、高鼻梁、双眼皮，更多是遗传自父母，而非预示着未来的财富多寡、一个人的脸型轮廓，在出生之时便已大致注定，若将其与几十年后的命运强行绑定，便缺少了严谨的因果链条。
生活环境与个人经历同样是塑造面容的无形之手、一个长期在户外劳作的人，皮肤会变得粗糙黝黑；一个常年忧思愁苦的人，眉宇间会不自觉地刻下深深的“川”字纹；一个心态乐观、时常微笑的人，眼角眉梢则会洋溢着舒展的气息、面相所反映的，更多是过往经历的沉淀与当前的生活状态，而非一种先天的、不可更改的宿命、从这个角度看，与其说是“面相决定命运”，不如说是“生活塑造了面相”。
心理学领域为我们提供了另一种解读的视角、“巴纳姆效应”揭示了一个现象：人们倾向于相信那些模糊而普遍的描述，并将其视为对自己独到的洞察、相士口中的“你外表坚强，内心却有柔软之处”或“你渴望得到他人的认可”，这些话语几乎适用于任何人、当求相者听到这些与自我认知相符的判断时，便会产生一种“说得真准”的错觉，进而对相术的准确性深信不疑、这是一种心理上的自我验证，而非面相本身的神奇。
另一个心理学概念是“证实性偏见”、一旦我们相信某个（例如“鹰钩鼻的人心机深”），我们便会在生活中不自觉地去寻找支持这一的证据，而忽略那些相反的例证、我们可能会记住一位鹰钩鼻同事的精明算计，却忘记了另一位同样鼻相的朋友的忠厚老实、这种选择性的记忆，不断强化着我们对面相的刻板印象。
尽管如此，若将面相学全盘否定，亦可能失之偏颇、我们可以尝试剥离其宿命论的色彩，探寻其中合理的内核、“相由心生”这句古语，便蕴含着深刻的智慧、一个人的心境与情绪，确实会通过细微的肌肉运动，长期地、缓慢地改变面部神态与纹理、一个慈悲为怀的人，其面容气场往往温和宁静；一个戾气深重的人，眉眼间常会流露出凶悍之气、这种由内而外的气质流露，是真实可感的、它不是预言，而是当下心性的直观反映。
现代医学也发现，面部的某些特征确实可以作为健康状况的参照、例如，眼睑下的色泽变化可能与肾脏功能有关，面色的枯黄或异常潮红可能指向内部脏器的失衡、这虽与传统相术论断吉凶祸福不同，却同样遵循着“观外知内”的原则，只不过其依据是生理病理学，而非玄学理论。
看待面相，或许需要一种更为圆融的智慧、它并非一张精准的未来预测图，而更像是一面映照过往与当下的镜子、它提醒我们注意自己的生活习惯、情绪管理与身心健康、看到自己因长期熬夜而眼下发青，这并非“败运之相”，而是身体发出的健康警报、察觉自己因时常皱眉而眉心紧锁，这也不是“命途多舛”的预兆，而是提醒自己需要调整心态，舒展心情、从这个层面讲，面相的真正价值，不在于预测，而在于警示与自省、它促使我们从关注“天生的相”转向修炼“后天的相”，通过修养心性、健康生活，让自己的精神面貌变得更加积极、和谐。
