天道幽微，人事繁杂、世人于迷惘困顿之际，总欲窥得一丝天机，以定行止、在诸多问卜法门之中，吕祖六十四卦，又称“夜梦金钱”，乃是仙家传下，专为点化世人之法，其卦辞简明，其意深远，尤为灵验。
此法源于纯阳祖师吕洞宾，祖师悯众生疾苦，特将周易六十四卦之精髓，化为浅白易懂的诗句箴言，配以金钱起卦之法，流传于世、所谓“夜梦”，并非指必须在梦中求得，而是喻指此法能洞悉人内心深处，连梦寐之间萦绕不散的忧思困惑，亦能清晰照见，如拨云见日、其所用之“金钱”，乃三枚铜钱，合于天、地、人三才之数、铜钱圆形，内有方孔，外圆象征天道循环，内方代表地道方正，人行于天地之间，一念一动，皆与天地相应。
起卦之法，重在一个“诚”字、心不诚，则卦不灵、问卜者需寻一静室，摒除杂念，沐手焚香，将心中所问之事默念数遍，务必一事一问，不可贪多、而后，将三枚铜钱合于掌心，心念合一，虔诚摇动，连掷六次、每一次投掷，皆依据铜钱正反面之数组合，记下一爻，或为阴，或为阳，或为动爻、六掷之后，由下至上，便得一卦、此卦象既成，便是你心念与天机交感之瞬间，所求之事的前因后果、吉凶祸福，皆蕴含其中。
吕祖之卦，与文王所演之《周易》本是同源，皆为六十四卦象，但其解法却大有不同、《周易》卦爻辞意涵深奥，非精研易理者难以通晓、而吕祖卦辞则如仙人耳提面命，直接明了，多以四言或七言诗歌示人，喻事说理，一目了然、譬如，《周易》之理，是教人渔猎之法，需自行领悟；而吕祖之卦，则是直接赠你鱼鲜，解你燃眉之急。
不妨以一卦为例，以明其理。
假设有人为前程所困，不知是该坚守旧职，还是另谋高就，心中惶惶，遂求得 第十五卦：地山谦。
此卦上坤下艮，坤为地，艮为山、高山峻伟，却屈居于地之下，此乃谦逊之象、其卦辞或云：“谦谦君子，卑以自牧、江海纳川，终有所得、莫争一时，退步为福、”
解此卦者，当知其中深意。
若问前程，得此谦卦，乃是大吉之兆，但其吉不在于立刻高升或跳槽成功，而在于“谦”字、卦象明示，你此刻的境遇，如高山藏于地下，虽有才华，却未能显露、此时若心高气傲，急于求成，反而会招致祸患、仙师之意，是劝你应卑以自牧，放低姿态，虚心学习，广结善缘、在现有职位上，不可与人争一时之长短，对上级要恭敬，对同事要和睦，对下属要爱护、如此韬光养晦，如同江海不拒细流，方能汇聚成浩瀚之势、时机一到，你的德才自会为人所见，届时无需你争，机遇自会来临、所谓“退步为福”，并非真要你退缩，而是以退为进的智慧、坚守旧职，以谦德修身，是为上策。
若将此卦用于求财，其理亦然、得此卦者，不可行投机取巧之事，更不可与人发生金钱争执、财运如水，需缓缓积蓄、正道求财，薄利多销，诚信经营，方能长久、你的财富积累，将来自于你的良好声誉和人脉、若强求暴富，与人争利，则如山欲高过地，根基不稳，终将倾覆。
若问姻缘，得谦卦者，在情感关系中需多一份包容与退让、对方或许有其优点，但你此刻可能只看到自己的付出、卦象提醒你，放下骄傲与固执，多去倾听与理解对方、有矛盾之时，退让一步，并非懦弱，而是维系感情的智慧、单身者求得此卦，则预示近期会遇到品德谦和之人，但需耐心相处，不可急于确立关系，慢慢培养感情，方能修成正果。
由此可见，吕祖金钱卦并非简单告知吉凶，而是针对问卜者当下的心境与处境，给予最切实的指引、一卦到手，如得锦囊，其中玄机，需细细品味、世事变幻，人心浮动，尤其在当今这个信息纷繁、瞬息万变的时代，人们的焦虑与日俱增，对未来的不确定感愈发强烈、吕祖仙师留下的这六十四个锦囊，便是穿透迷雾的明灯，它不提供标准答案，而是启发你的内在智慧，让你看清脚下的路。
记住，起卦是与自身潜意识的沟通，也是对宇宙规律的探寻、卦象是镜，照见的不仅是未来，更是你当下的心、心正则卦正，心善则卦吉、与其说是在预测未来，不如说是在修正当下、每一次投掷金钱，都是一次内心的叩问；每一次解读卦辞，都是一次灵魂的洗礼、领悟了卦中之德，顺应了自然之道，又何愁前路之坎坷？天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，此乃吕祖金钱卦背后不变的真理。
