时维丙午，岁在二零二六、常有缘主手持生辰八字，前来问卜，其中所问最切者，莫过于袁天罡先师所传之称骨算法、今朝，便专论“三两五钱”此一命格，细解其运势起伏与寿元定数。
此命格之批语，言简意赅，字字千金：“生平福量不周全，祖业根基觉少传、营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前、”
欲解此命，须逐句深思。
“生平福量不周全”，此句乃命格总纲、何谓“不周全”？非是无福，而是福报非天生带来，需后天一点一滴辛苦积攒、此命之人，降世之时，家中恐非大富大贵，父母非权贵之人、少年时期，读书求学或学艺谋生，皆要比旁人付出更多心力，方能有所小成、旁人轻易可得之物，于你而言，或需辗转反侧，几番劳碌、此为命数之始，是上天给予的第一重考验，旨在磨其心志，坚其筋骨。
“祖业根基觉少传”，此句明示家境、祖上或曾有薄产，然传至你手，已所剩无几，甚至毫无依靠、凡事需自力更生，白手起家、兄弟姐妹或有，然助力甚微，难成臂膀、此命之人，切不可心生怨怼，怨父母无能，怨时运不济、须知无根之木，方能长成参天巨树，因其根系须扎得更深、更广，以求汲取养分、这份白手起家的艰辛，恰是铸就你日后坚韧不拔品性之熔炉。
“营事生涯宜守旧”，此乃行事之圭臬，是此命格趋吉避凶之关键、何为“守旧”？非指思想僵化，不思进取、于今时今日而言，此“守旧”有三重深意。
其一，是守住本分，不好高骛远、当今社会，人心浮躁，总想一夜暴富，一步登天、然此命格之人，气运不支持投机取巧、股票、虚拟钱币之类高风险之物，切莫沾手，否则极易血本无归、当寻一门安身立命之手艺或技术，深耕其中，以技艺傍身，方为正道、稳定之工作，踏实之生意，虽见效缓慢，却根基牢固，可保衣食无忧。
其二，是守住心性，不轻易变动、此命之人，青年、中年时期，运势常有反复，易感怀才不遇，心生跳槽、转行之念、然每次变动，皆是元气之损耗、不如坚守一处，静待时机、风浪之中，守住船舵，比胡乱调转方向更为紧要、人脉与经验的积累，皆需时间沉淀，频繁更换跑道，只会让你次次从头再来。
其三，是守住旧人，善待身边缘分、此命格贵人运不显，所遇之人，多为寻常百姓、莫要轻视这些旧识、故友，危难之时，能伸出援手者，往往便是这些平日里看似无用之交。
“时来衣食胜从前”，此乃运势之转折，是此命格的希望所在、所谓“时来”，并非虚指，通常指人到中年之后，约莫四十有五，运势开始爬坡、前半生所受之苦，所积之德，所学之艺，皆在此刻开始兑现、届时，事业渐有起色，财运趋于稳定，生活压力减轻，子女亦渐成长，家庭和睦、晚景会远胜于少年与中年时期，虽非大富大贵，却能安享清福，衣食丰足，精神愉悦、此为先苦后甜，苦尽甘来之象。
论及寿元，此为众人最为关切之处、古本有云：“寿元六十九，过此七十九，死于三月中旬、”
此句当如何解读？
世人见此定数，或心生恐惧，或嗤之以鼻，皆是未解命理真谛、须知，称骨所算，乃“先天之命数”，如同一颗种子，其内蕴含了长成何种树木，能有多高之潜质、然种子能否发芽，能否长成大树，还需后天之土壤、阳光、雨露与园丁之照料。
“寿元六十九”，此乃先天之“气数”所定下的一个坎、此命格之人，因早年劳碌，身体多有亏欠，心力交瘁，若中年之后不知保养，依旧汲汲营营，耗损精气神，则六十九岁确为一大关口。
然命由天定，运在人为、若能知天命，尽人事，则此定数便可更改。
如何更改？
其一，在于修心养性、此命格最大之敌人，是内心的焦躁与不甘、既知命途先苦后甜，便当以平和之心，接受前半生的种种不顺、不与人争，不与天斗，安分守己，踏实做事、心平则气顺，气顺则血脉通畅，百病难侵、过度的忧虑与愤怒，皆是削减寿元之利斧。
其二，在于积德行善、福量不周全，可靠后天积攒、孝顺父母，和睦乡邻，与人为善，力所能及地帮助他人，皆是为自己积累福报、福报厚实者，遇灾能化，逢凶转吉，寿元自然绵长、莫以善小而不为，点滴善行，皆是为你延寿之基石。
其三，在于调养身息、早年劳苦，已伤根本、中年之后，运势转好，切不可放纵、当顺应四时，早睡早起，饮食清淡，戒除烟酒等不良之好、适当运动，如太极、八段锦，以缓和为主，不宜剧烈、保得身体康健，方有资本去享受晚年之福。
若能做到以上三点，以德养身，以静养心，平稳度过六十九岁之关口，则“过此七十九”便水到渠成、此后的岁月，皆是后天修行挣来的福分、至于“死于三月中旬”，乃象数之说，不必拘泥、天道循环，生死有命，然过程之安详与否，全看个人修行、一个心怀坦荡、身体康健的老者，其离去也必是安宁的。
