世间万物，皆有其理、星辰运转有其轨道，草木枯荣有其节律，人生起伏，社会更迭，同样暗合某种规律、常人问卜，求的是个人命运的吉凶祸福；而伟人探求的，是整个时代与社会的走向、看似风马牛不相及的马克思主义哲学与中华千年命理之学，若深究其里，会发现二者在探寻“规律”这一根本问题上，竟有异曲同工之妙。
物质基础：是“经济基础”还是“生辰八字”？
马克思言，物质决定意识，经济基础决定上层建筑、此言不虚、一个人，一个阶级，其思想、文化、乃至精神追求，都无法脱离其所处的物质环境与生产方式、一个生于战乱饥馑年代的人，其人生观与和平富足年代的人，必然迥异、这是时代的“命”。
我辈观人八字，所依者，非虚无缥缈之物，正是其降生之时，那一刻引动的天地五行之气、年月日时，化为天干地支，便是其立命之本，是其最初的“物质基础”、这组干支，蕴含着金木水火土的力量配比，决定了一个人先天的体质强弱、性格倾向、譬如，八字中火旺之人，多热情急躁；水盛之人，则多深沉内敛、这并非玄学空谈，而是能量形态在个体上的烙印。
推而广之，风水之学，更是将“物质决定意识”展现得淋漓尽致、一方水土养一方人，居于山环水抱、藏风聚气之地，人易心平气和，事业顺遂、而居于穷山恶水、风急气散之所，人则易心浮气躁，多灾多难、住宅的朝向、布局，周围的山川河流，这些纯粹的物质环境，无时无刻不在影响着居于其间之人的“运”、这与马克思强调生产资料、地理环境等物质条件对社会形态的决定性作用，其内在逻辑是相通的、人的“小环境”与社会的“大环境”，共同构成了命运的物质基石。
辩证之法：是“矛盾对立”还是“五行生克”？
马克思主义哲学的精髓在于辩证法，核心是矛盾的对立统一、事物的发展，非静止不变，而是内部矛盾双方斗争与转化的过程、量变引起质变，否定之否定，推动着万物螺旋式上升。
中华命理的核心，同样是一套精妙的动态平衡系统、阴阳之说，便是最朴素的辩证法、孤阳不生，独阴不长，阴阳消长，才构成了世界的千变万化、具体到八字命盘，天干地支间的关系，更是复杂而深刻的“矛盾论”。
五行生克，便是这套矛盾体系的完美展现、金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，是为“相生”，代表了事物间相互滋养、促进的一面，是统一性、金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，是为“相克”，代表了事物间相互制约、斗争的一面，是对立性、一个人的命局，若五行生克有情，流通顺畅，则其人生多平顺安康、若某一五行过强，或冲克激烈，则其性格必有缺陷，人生亦多坎坷波折。
所谓“行运”，即大运流年，更是将“量变到质变”的过程清晰描绘、十年一步大运，干支变化，会引动原命局中五行力量的对比发生根本性改变、或许，前十年木旺为忌，此人抑郁不得志；下一个十年大运火土降临，制衡了过旺的木，此人便可能一飞冲天，事业大成、这正是在原有矛盾积累到一定程度后，因外部条件（时间）的介入而发生的质的飞跃、运势的起伏，正是个人生命内部矛盾，在时间长河中展开的运动过程。
历史规律：是“社会发展阶段”还是“三元九运”？
历史唯物主义认为，人类社会的发展并非杂乱无章，而是遵循着从原始社会到共产主义社会的客观规律，生产力与生产关系的矛盾运动是其根本动力、每一个时代都有其主要的矛盾和历史任务、身处其中的个体，无论多么伟大，都无法完全超越时代的局限。
在玄空风水和一些宏观命理学说中，同样存在着对“时代大运”的深刻洞察，即“三元九运”、一百八十年为一正元，分上、中、下三元，每元六十年；每元又分三运，每运二十年、不同的运，由不同的星曜主宰，决定了这二十年间整个世界、特定地域的“气运”主流。
例如，过去的八运（2004-2023），五行属土，故房地产、矿产等行业蓬勃发展、而进入九运（2024-2043），五行属火，主离卦，代表着科技、文化、思想、网络、光明与虚幻、可以预见，未来二十年，与“火”相关的行业，如人工智能、新能源、文化传媒、心理学等，将成为时代的主流。
个人的“小运”必须服从于天地的“大运”、一个人的命格再好，若其从事的行业与时代大势相悖，也难有大成，不过是逆水行舟、反之，一个资质平平的人，若能踏准时代的节拍，顺应九运之“火”势，亦能乘风而起，获得意想不到的成功、这与马克思所说的，个人的历史作用必须与人民群众的实践和历史发展的总趋势相结合，才能得以实现，其道理是完全一致的、知“天时”，方能尽“人事”。
人的能动性：是“解放全人类”还是“知命改运”？
有人会问，若一切皆有规律，皆是物质所定，那人岂非成了命运的傀儡？马克思主义哲学给出的答案是“发挥主观能动性”、认识规律的目的，不是为了听天由命，而是为了更好地改造世界、无产阶级认识到自己被剥削的本质和历史发展的必然性，才能团结起来，通过革命实践，推翻旧世界，建立新世界。
中华命理的终极智慧，也绝非宿命论，而是四个字：“知命改运”、算命，是“知命”的过程，如同一次全面的体检，让你了解自己先天的优势（用神有力）与劣势（忌神猖獗），以及未来运势的走向（何时顺、何时逆）。
“知命”之后，便是“改运”的实践、性格急躁，五行火旺为病，便可有意识地通过练习书法、静坐来培养沉静之气；命里喜水，便可选择去北方发展，从事与水相关的行业，多与命里水旺之人交往、知晓未来某年有破财之灾，便提前做好财务规划，避免高风险投资、这便是“趋吉避凶”。
这种“改运”，不是凭空扭转乾坤，而是在尊重客观规律（命局）的前提下，最大化地发挥人的主观能动性、它要求人深刻地内省，调整自己的心性与行为，以最恰当的姿态去迎接命运的挑战与机遇、这与马克思主义者在认识到客观规律后，制定正确战略策略，积极投身社会实践，难道不是同一精神内核的两种表达吗？
一个着眼于全人类的解放，一个聚焦于个体的安身立命、一个的语言是阶级、生产力，一个的语言是阴阳、五行、但拨开术语的迷雾，我们看到的是共同的智慧：对物质世界的尊重，对动态辩证的理解，对宏观规律的敬畏，以及最终落脚于通过认识规律、顺应规律来改造自身与世界的积极行动。
