相由心生，境随心转、谈及修心之人，其面相之佳，并非指五官轮廓如何惊艳，而在神、在气、在韵、内心之境界，必会于眉宇、眼眸、唇齿间流淌而出，岁月愈久，斧凿之痕愈明。
欲观其心，先察其眼、修心之人，其眼眸未必硕大，却必定清澈、那是一种黑白分明、不见混浊的澄明、眼中的神采，非外放之锐利，而是内敛之光华，如深潭静水，偶有波光，却深不见底、常人眼中多欲望、焦虑、算计，神光涣散，飘忽不定、而修心者，目光是安定的、专注的，注视万物时，带着一种温润的慈和，不侵略，不评判、即便历经风霜，眼中也不见戾气与怨怼，唯有沉淀下来的平和与了然、久视其目，能令人心安。
再观其眉与印堂、眉者，为“保寿官”，主一个人的心性与气度、修心之人，眉形多半舒展，纹理顺畅，宛如新月卧于眼上，或如剑脊藏于鞘中、眉毛不逆生，不杂乱，色泽润朗、此为“慈眉”、慈眉之人，心怀悲悯，情感通达，不为小事纠结，内心少有郁结之气、两眉之间的印堂，更是心胸之门户、修心有成者，印堂必然开阔、平满，隐有光泽、此处若狭窄、或有竖纹（谓之“悬针纹”），多是思虑过度、心胸不开之象、而内心坦荡、常行宽恕之道的人，此处气血通畅，自然平整如镜，气象万千。
鼻为“审辨官”，主一个人的意志与品格、修心之人的鼻子，不以高挺为唯一标准，而重在“正”与“厚”、鼻梁挺直，则内心有主见，有脊梁，行事光明磊落，不走歪门邪道、山根（鼻梁根部）若丰隆，则意志坚定，根基稳固、鼻头有肉，圆润饱满，则心性仁厚，待人宽和，不刻薄、那种鼻梁尖削、鼻翼单薄之相，虽或显聪明，却也易生计较之心、真正的修行人，其鼻相沉稳，呼吸绵长，一呼一吸间，皆是定力。
颧颊之相，可见其担当与仁爱、颧骨过高、无肉包裹，为人难免苛刻，好争好斗，控制欲强、修心之人，深知柔能克刚，其颧骨必有丰润之颊肉相辅，圆满而不突兀、这代表其人虽有原则与担当，却能以柔和的方式处世，能容人容事，人缘自来、面颊饱满，气色明润，是内心慈悲与喜悦之气的显化、心常欢喜，气血自足，面色自然红润光泽，而非枯槁灰暗。
口与下巴，乃晚年运势与福泽之所系、修心者言语祥和，少出恶言，其口相亦佳、双唇厚薄适中，色泽红润，棱角分明、最妙之处在于嘴角，常年修持感恩与喜悦之心的人，嘴角会自然微微上扬，呈“月牙口”，即便不笑，也带着一份和气、此乃相法中的“口德”、下巴，即地阁，宜丰满圆润、下巴主毅力与晚福，一个能持之以恒修心的人，其地景必然稳固宽厚、这不仅是福气的象征，更是其内心坚韧不拔、持守正道的体现。
然，以上种种，皆为“形”、修心之人最上乘的面相，在于“神”、何谓神？即一个人整体的气韵与风度、纵使五官平平，若其神气清朗、气韵安详，便胜过一切佳相、此等人静坐时，如松如钟，稳重安然；行走时，步履轻健，不急不躁、其周身仿佛笼罩着一层柔和的光，使人见了心生欢喜与信赖、这种“神”，是装不出来的，是长年累月用清净心、慈悲心、平等心涵养出来的精气神。
面相之变，非一日之功、心念为因，面相为果、愁苦之念，会在脸上留下沟壑；嗔恨之念，会令眉眼变得尖刻；慈爱之念，则会使五官线条日趋柔和、故而，与其执着于外在的涂抹修饰，不如回观内心、当你的心变得柔软、宽广、清净，你的面相，自然会成为世间最好的一张脸，那张脸上写满了故事，也写满了慈悲与智慧。
