冰清玉洁的面相：解读东方审美中的清贵与风骨
所谓“冰清玉洁”，观其面相，并非单指容貌之姣好，更在于一种由内而外散发的气韵与神采、古人云“相由心生”，此言不虚、一副冰清玉洁之相，其根基在于心性之纯净，品行之高洁，而后显现于眉目五官之间。
神韵为先，非形貌之美
论及此相，首重神韵、其神采，如静水深流，澄澈见底、观其人，不会有咄咄逼人之感，亦无妖娆妩媚之态，而是一种沉静、安然的力量、这份气韵，使得五官即便不甚精致，组合在一起也予人以清爽、疏朗之感、它与艳丽之美泾渭分明，艳丽如牡丹盛放，夺目一时；而冰清玉洁则如空谷幽兰，静默芬芳，愈品愈有其味。
五官与气色之征
具体到五官形态，亦有迹可循。
其一，在眼、眼睛是心神之窗、具备此相者，双目多为黑白分明，眼神清澈，不见混浊、瞳仁如点漆，沉静而有光、视物之时，目光安定、专注，不游移，不闪躲，亦不含媚态、这样的眼神，透露出的是内心的坦荡与纯粹，没有过多的杂念与欲望纠缠、纵使身处闹市，其目光依旧能守住一方宁静。
其二，在额、天庭主思辨与智慧、额头需光洁平满，没有乱纹侵扰，亦无晦暗之气、光洁如镜的额头，象征着其人思路清晰，心胸开阔，智慧通达、少年时期运势顺遂，少有烦忧，故能保持心性的单纯。
其三，在鼻、鼻为“审辨官”，主个人之品行与意志、冰清玉洁之相，其鼻梁多挺直，山根高而不陷、鼻梁挺直，则代表其人品行端正，有主见，有风骨，不屑于苟且之事、山根连接印堂，此处若高耸明润，则表明其人意志力坚强，能够坚守本心，不为外界诱惑所动摇。
其四，在肤、肌肤之相，并非追求绝对的白皙，而是讲求质地之匀净与细腻、其肤色，或白皙，或微黄，皆需匀净透亮，如玉石般温润、面部干净，少有斑点痘印，这不仅仅是生理上的健康，更反映出其人生活作息规律，情志调和，体内无浊气郁结。
其五，在唇齿、唇色淡雅自然，不需浓妆艳抹亦显气色、齿白而整齐，言语之间，吐字清晰，声线温和、俗话说“病从口入，祸从口出”，口唇之相，亦能反映一个人的言语德行、唇红齿白，言语有节，不说是非，不造口业，是内心纯净的外在表现。
骨相之风，心性之本
皮相之美易逝，而骨相之清贵难得、冰清玉洁之相，重在骨相所支撑起的整体轮廓与风度、其面部线条流畅柔和，却不失风骨、颧骨微微，不过于高耸，下颌圆润，予人亲和之感，却不媚俗、这份风骨，源于其人坚定的内心准则与强大的精神世界。
拥有此相之人，其秉性多正直善良，怀有慈悲心，待人真诚，不喜算计、她们往往喜爱清静，对物质世界的追求淡泊，更注重精神层面的富足、读书、静坐、亲近自然，都是她们涵养心性的方式、正因内心纯良，故能抵御俗世的侵染，眉宇间自有一股清气。
非天生注定，乃后天修持
需知，面相并非一成不变、一副“冰清玉洁”的面容，固然有先天骨相的因素，但后天的修心养性至为关键、一个心术不正、欲望缠身之人，即便天生一副好皮囊，其眉眼间也难免会流露出贪婪与浑浊，眼神会失去清澈之光、反之，一个相貌平平之人，若能坚持读书明理，修身养性，心怀善念，久而久之，其眉宇间的浊气会逐渐褪去，眼神也会变得愈发清亮，整个人的气质便会趋向于清朗、干净、所谓“腹有诗书气自华”，正是此理、追求外在的清爽洁净，不如从涵养一颗清澈、纯粹的内心开始。
