世间万物，皆有其数，人生起落，亦有其理、自古以来，凡夫俗子遇疑难之事，常求助于神明，以窥天机，求得指引、在中华众多神明信仰中，关圣帝君以其“忠、义、仁、勇、信”之精神，备受万民敬仰、 关帝不仅是护国佑民的武圣，亦是明辨善恶、洞察人心的三界伏魔大帝、 故其座前的“关帝灵签”，历经千年，依然是无数善男信女问卜决疑、安身立命的重要依凭。
关帝灵签，又称“雷雨师圣签”或“关圣帝君感应灵签”，其源流可追溯至元代，乃至更早、 相传，朱元璋初提兵渡江时，因桅杆折断，欲取神庙之木代之，庙祝请其向神明求签，得“世间万物各有主，非义一毫君莫取、纵然豪杰自天生，也须步步循规矩”一签（即今日之第二十七签），朱元璋遂喜而不伐，后统一天下，为感神恩，在南京为关帝立庙、 此事足见关帝灵签之神异，早已深入人心。
关圣帝君，姓关，名羽，字云长，东汉末年河东解县人、 祂一生扶汉室，佐刘备，桃园结义，恩若兄弟；为寻兄，挂印封金，过五关斩六将；守荆州，水淹七军，威震华夏、 其忠义之行，感天动地，身后被历代帝王追封，由侯而王，由王而帝，由帝而圣，终至“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”、 关帝信仰融贯儒、释、道三教，儒家尊其为“武圣”、“文衡圣帝”，与文圣孔子并列；道教奉其为“协天大帝”、“翊汉天尊”；佛教则视其为“伽蓝菩萨”，为佛法之守护神、 正因关帝具备如此崇高的神格与广大的神威，其灵签方能洞察三界，为迷茫众生指点迷津。
求签之法：心诚则灵，敬神如在
欲求关帝灵签，必先明其法，守其矩、所谓“心诚则灵”，求签并非儿戏，乃是与神明感应交通之过程，丝毫马虎不得。
须净手焚香，涤除心中杂念、 立于关帝圣像前，凝神静气，摒除万缘、随后，双手合十，恭敬礼拜，心中默念：“弟子（信女）某某某，生于某年某月某日某时，现居某地、今因某事，心中困惑，恳请关圣帝君大发慈悲，赐予灵签，指点迷津、” 禀报之时，须将自身姓名、生辰、住址及所问之事，一一说得分明、所问之事，宜清晰具体，一事一签，不可含糊笼统，亦不可一签问数事。
祷祝完毕，便可拿起签筒，专心致志，轻轻摇动、待有签支自然掉落，或最为突出，便可取出、此为“求签”、此签是否为帝君所赐，尚需“掷筊”确认、筊杯，又称“圣杯”，呈月牙状，一平一凸，代表阴阳、将签支置于神案，拿起筊杯，心中默问：“请问帝君，此签是否为弟子所求之事的指引？”言毕，将筊杯掷于地上、若出现一平一凸的“圣筊”，即表示神明认可，此签方为有效、若为双平的“阳筊”或双凸的“阴筊”，则需将此签放回签筒，重新摇取，直至连续掷出三次圣筊，方得最终灵签。
求得灵签之后，切记不可随意丢弃签诗，应细心收好，并对照签文与解说，领悟神明之意、古人云：“无事不占卜”，若无困惑疑难，不必频频求签，以免惊扰神明、一日之内，只宜为一事求取一签，同一问题，不可反复询问，否则神意已乱，签亦不准、 最佳的求签时间为阳气最盛的午时（中午十二点左右），或阴阳交接的子时（晚上十一点前后），此时天地交感，信息最为清晰准确。
灵签之解：参透玄机，趋吉避凶
关帝灵签共有一百首，另有“罚金”、“罚油”二签，实为百签之数、 每一首签诗，皆配有干支、吉凶、诗文、典故、圣意、解曰、释义等多项内容，博大精深，需仔细揣摩、其吉凶分类细致，有大吉、上吉、上上、中吉、中平、中下、下下等。
上上签之指引：时来运转，当思积德
例如，第一签，“巍巍独步向云间，玉殿千官第一班，富贵荣华天付汝，福如东海寿如山、” 此为大吉之签，典故为“汉高祖入关”、 得此签者，预示着运势亨通，平步青云，无论求功名、问事业，皆有出类拔萃、独占鳌头之象、 然签中亦点明，此等富贵荣华乃“天付汝”，是上天之赐予，亦是自身福报所感、故得此签者，切不可骄傲自满，当知福寿之基，在于德行、正如东坡解所言：“云间独步，拔萃超群、名登甲第，谈笑功勋、终身光显，皆天所相、禄厚寿高，意称谋望、” 此签虽主功名利禄，然若问求财，反倒可能有名无实，需防虚华。
又如第八十八签，“从前作事总徒劳，才见新春时渐遭；百计营求都得意，更须守己莫心高、” 此为上吉之签，典故为“班定远投笔从戎”、此签预示着时来运转，过往的辛劳与不顺即将结束，如同春回大地，万象更新、 此时谋事，百般顺利，心想事成、但签文末句“更须守己莫心高”乃是关键所在，是帝君的谆谆告诫、运势正好之时，更应谦虚谨慎，安分守己，切不可因一时得意而骄傲自大，否则好运将因此断送、 此签明示，转运之时在“新春”，或指寅、卯、辰年、月、日，占者需善于把握时机。
中平签之警示：审时度势，静待天时
世事并非皆一帆风顺，中平之签，往往更具警示与指导意义。
例如，第五签，“子有三般不自由，门庭萧索冷如秋，若逢牛鼠交承日，万事回春不用忧、” 此为中平签，典故为“吕蒙正守困”、 签意表明，目前时运不济，处境艰难，凡事皆不如意，有志难伸，如同秋冬之萧瑟、困境只是暂时的，签中预示了转机在于“牛鼠交承日”，即子、丑之年、月、日，届时便会万物回春，诸事遂意、 此签告诫求签者，身处逆境之时，不必怨天尤人，应顺天命，忍耐待时、东坡解曰：“荣枯有时，不由人力、泰运将亨，终于否极、月日子丑，凡事皆吉、如木遇春，转见荣益、”
再如第十二签，“营为期望在春前，谁料秋来又不然，直遇清江贵公子，一生活计始安全、” 此为中平签，典故为“鲍叔牙荐管仲”、 此签意指所谋之事，计划虽好，却一波三折，时机未到，强求无益、事情的转机，在于遇到一位“清江贵公子”，此贵人可能姓名带水，或居于江边，得其相助，方能化险为夷，一生安稳、 此签的核心在于“待人”，个人的力量有限，需有贵人扶持方能成事、然而贵人可遇不可求，占者唯有修身养德，静待机缘、 若问诉讼，此签则为凶兆，宜和解为上。
下下签之教诲：趋避之道，改过向善
人生难免遭遇坎坷，求得下下签，亦不必惊慌失措、此乃帝君点出危机所在，旨在令人警醒，从而改过迁善，趋吉避凶。
例如第六十九签，“舍舟遵路总相宜，慎勿嬉游逐贵儿；一夜樽前兄与弟，明朝仇敌又相随、” 此签为中平偏下，告诫世人，行事应脚踏实地，不可行险侥幸、 “舍舟遵路”即是此意、更要谨慎交友，切勿与那些浮华不实的富家子弟同游，因为酒肉之交，难以长久，今日称兄道弟，明日便可能因利益反目成仇、 此签若问合伙生意，大为不宜，须防小人陷害、唯有谨慎处世，远离损友，方能保全自身。
神意之本：忠义为根，德行为要
解读关帝灵签，不可拘泥于字面吉凶，更应深挖其背后的义理、百首签诗，无一不在阐释“忠、孝、节、义”之理，劝人向善、关帝之所以能成为万民敬仰的神明，根基在于其崇高的人格与道德、 欲得关帝庇佑，首要在于自身行得正、坐得端。
第三签曰：“衣食自然生处有，劝君不用苦劳心，但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵、” 典故为“贾谊遇汉文帝”、 此签道出了福祸之根源、人之衣食禄米，命中自有定数，不必过分强求、 真正能招致福禄、远离灾祸的，是“孝悌忠信”这四字、在家孝顺父母、友爱兄弟，在外对人忠诚、守信，如此内无愧于心，外不失于人，自然神明护佑，灾祸不生、 反之，若心术不正，即便求得吉签，亦是枉然。
关帝信仰的核心，是其所代表的“正义诚信”之精神、 关帝既为武圣，亦为财神，但祂所庇佑的，是“义”中求财，是诚信经营、 凡见利忘义、奸诈之辈，非但不能得其护佑，反而会受其监督与惩戒。
故而，无论求得何签，最终的落脚点，皆应回归到自身的修为上、得吉签，当感恩神明，并更加勉力行善，以配天恩；得凶签，当反躬自省，检视自身过失，及时修正，以求化解灾厄、这正是《周易》所言：“君子藏器于身，伺时而动”的智慧、 运势顺遂时，奋力拼搏；时运不济时，则应修养德行，提升自我，静待时机。
关帝灵签，不仅是预测未来之工具，更是一部教人如何安身立命、处世为人的智慧宝典、每一支签，都是关圣帝君对世人的慈悲提点、若能以虔诚之心求之，以敬畏之心解之，以向善之心行之，则无论身处顺逆，皆能从中获得无穷的力量与智慧，于纷繁尘世中，找到一条通往平安、吉祥的光明大道。
