探究周易六十四卦的吉凶，不可简单以“好”或“坏”一言蔽之、每一卦象所蕴含的，乃是特定情境下的态势、演变及应对之道、其吉凶判断，并非一成不变的定数，而是植根于卦象结构、爻位变化及卦与卦之间的相互转化关系中，呈现出一种动态而深刻的智慧。
卦象结构与吉凶之基
六十四卦由八个经卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）两两相重而成、 每一重卦，皆有上下二体，亦称内外卦、此上下二体的关系，是判断吉凶的最初基石、二体之间，或相生相合，或相克相斥，由此奠定了全卦的基本格调。
例如，地天泰（?），上坤下乾、坤为地，其气下沉；乾为天，其气上升、阴阳二气，上下交感，畅通无阻，故为“泰”，象征通达、安宁，是为吉卦、反之，天地否（?），上乾下坤、天气归天，地气归地，二气不交，万物闭塞，故为“否”，象征阻塞、不通，是为凶卦。
又如，水火既济（?），上坎下离、坎为水，离为火、水在火上，能成烹饪之功，水火相济，各得其用，象征事已成功，达到一种完美的平衡，故为吉、然则，火水未济（?），上离下坎，火在水上，火炎上而水润下，二者无法交融，象征事未完成，秩序混乱，却也因此蕴含着无穷的可能性与发展的空间，其吉凶便在于如何应对这“未济”之局。
爻位、爻辞与吉凶之变
一卦六爻，自下而上，分别为初、二、三、四、五、上、 爻位不同，其所处环境与代表的意义亦随之变化，从而影响了吉凶的判断。
初爻：位居最下，代表事物的开端，多有“潜龙勿用”的警示，行动需谨慎。
二爻：位居下卦之中，多中正、得位，故爻辞多吉，如“见龙在田，利见大人”。
三爻：处下卦之上，位置尴尬，多凶险，常有警惕之语。
四爻：入上卦之初，近于五爻君位，行为需愈发谨慎，多为“无咎”之辞，意指虽有惊险，但若行事得当，可无过错。
五爻：位居上卦之中，为君位、尊位，是全卦之主，多为大吉之象，如“飞龙在天，利见大人”。
上爻：位居最末，象征事物发展的终极阶段，此时易有“亢龙有悔”的告诫，警示不可过极。
卦辞是对一卦总体的判断，而爻辞则是对每一爻具体情境的说明、 卦辞虽吉，但若动爻（发生变化的爻）之爻辞为凶，则预示着在有利的大环境中，某个特定环节存在风险、反之，卦辞虽凶，但若动爻之爻辞为吉，则指明在困顿的局面中，尚存一线生机与转机。
吉卦之象与处世之道
周易中的吉卦，并非仅仅预示着好运，更多是揭示了达成吉祥状态所需遵循的法则。
谦卦（?）：地山谦
此卦是六十四卦中唯一六爻皆吉的卦象、 艮为山，坤为地、高山藏于地下，象征有崇高德行却甘于卑下、谦卦的吉，源于内心的谦逊与不争、初六“谦谦君子，用涉大川，吉”，说明谦卑之人可克服艰难险阻、六二“鸣谦，贞吉”，指谦逊之德声名远播，坚守正道可获吉祥、九三“劳谦，君子有终，吉”，言君子有功劳而保持谦逊，必有善终、每一爻都体现出谦德带来的益处，故谦卦为大吉之象，启示世人满招损、谦受益的永恒道理。
大有卦（?）：火天大有
离为火，为日；乾为天、日丽中天，普照万物，象征伟大、丰盛与拥有、此卦之吉，在于顺应天道，以柔顺中正之德驾驭刚健之力、六五爻为全卦之主，“厥孚交如，威如，吉”，意为以诚信交天下，并有适当的威严，故而吉祥、大有卦教导人们，身居高位、拥有财富之时，更需保持谦逊诚信，方能长久。
泰卦（?）：地天泰
如前所述，泰卦是阴阳和谐、上下交融的典范、其吉祥在于沟通与和谐、但泰卦本身也蕴含着“泰极否来”的警示、九三爻辞“无平不陂，无往不复”，正是提醒人们在安泰之时，亦要预见到可能出现的艰难与反复，居安思危，方能持盈保泰。
凶卦之象与脱困之法
凶卦并非绝境，而是对潜在危险的预警，并于其中暗藏解脱之道。
蹇卦（?）：水山蹇
艮为山为止，坎为水为险、前有险阻，后有高山，进退维谷，是为“蹇”，象征艰难、险阻、 此卦为四大难卦之一、 卦辞言“利西南，不利东北”，指明了出路方向、西南为坤，为平地，象征退守、顺从；东北为艮，为山，象征继续前行，陷入更深险阻、此卦揭示，面对巨大困难时，明智地选择退守，寻求志同道合者的帮助（利见大人），是摆脱困境的智慧。
困卦（?）：泽水困
兑为泽，坎为水、泽中无水，是为“困”，象征困顿、窘迫、 人生于世，难免有困厄之时、困卦虽凶，却也强调在困境中保持气节与希望的重要性、九二爻辞“困于酒食，朱绂方来，利用亨祀、征凶，无咎”，意指虽为食禄所困，但转机将至，此时应虔诚祭祀，坚定信念、若贸然出征，则有凶险，但坚守正道则无过错、此卦的智慧在于，身处困境，外在行动虽受限，但内在精神的坚守与正道不移，是最终脱困的根本。
剥卦（?）：山地剥
艮为山，坤为地、高山附于大地之上，却逐渐被阴气侵蚀而剥落，只剩最上一个阳爻、此卦象征剥蚀、衰败，小人得势，君子道消、 卦象显示，五个阴爻自下而上，逐步侵蚀唯一的阳爻、此为大凶之象，警示君子在小人当道的环境中，应当顺势而为，暂时隐退，以保全自身实力、上九爻“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，意为君子如那唯一未被剥落的硕果，最终将得到民众的拥护，而小人则会自取灭亡、剥卦之凶，孕育着“剥极而复”的希望。
吉凶的相互转化：变卦之理
《周易》的核心思想之一是“变”、吉凶不是静止的，而是可以相互转化的、 占筮时出现的动爻，会使本卦转化为另一个卦，即“之卦”或“变卦”、 这种转化关系，是判断事物发展趋势的关键。
例如，若卜得否卦（?），本为闭塞不通之凶象、但若九五爻发动，阳爻变为阴爻，则否卦转化为萃卦（?）、否卦九五爻辞为“休否，大人吉”，意为能终止否塞的，是德高望重之人，吉祥、而萃卦，泽上于地，水聚于土，象征汇聚、精英聚集，为吉象、这一变化就预示着，当前的闭塞局面将由一位关键人物打破，最终走向人才汇聚、事业兴旺的良好态势。
反之，若卜得既济卦（?），本为成功、平衡之吉象、但若上六爻发动，阴爻变为阳爻，则既济卦转化为蹇卦（?）、既济上六爻辞为“濡其首，厉”，意为渡河时水淹没了头部，有危险、而变卦为蹇，象征艰难险阻、这便警示，在功成名就的顶峰，最易滋生骄傲懈怠之心，从而乐极生悲，由通达顺畅的局面，瞬间陷入进退两难的困境。
六十四卦的吉凶关系，是一个由内因（卦象结构、爻位）与外缘（动爻变化、卦之转化）共同构成的复杂网络、它并非简单的宿命论，而是一套辩证的、充满能动性的智慧体系、它揭示了宇宙万物“生生不息”的变化规律，教导人们在顺境中要懂得谦卑与审慎，在逆境中要看到希望与转机、通过理解每一卦的吉凶及其转化之理，人们可以更好地“趋吉避凶”，在人生的不同阶段，做出更为明智的抉择。
