旷古之《易》，道蕴深微，其六十四卦，三百八十四爻，乃天地人三才变化之缩影、欲窥其吉凶之奥，明其进退之机，必深究本卦与变卦之关系、本卦，如事物之初始形貌，展现当下情状；变卦，则如事态之趋向，预示未来结局、二者相辅相成，方能洞察幽微，得其真谛。
一、本卦：事之初始，象之根基
本卦，亦称主卦或原卦，乃占卜所得之初始卦象，其所示者，乃事物发端、当前之境况、它如画卷初展，勾勒出大致轮廓、本卦之卦辞，阐明事物之整体意涵与发展基调，其爻辞，则描绘各阶段之具体情态、观本卦，重在审时度势，明晰当下之所处，辨清事态之本源。
二、变卦：事之归宿，象之终局
变卦，乃本卦中因动爻变化而生成之卦象，其所揭示者，乃事物演变之最终结果与未来趋势、动爻者，阴阳交变之处，如石投入水，激起涟漪，引动全局、变卦之意义，在于昭示事态之究竟，为决策提供最终考量、故曰：预测最终吉凶，多以变卦定夺。
三、动静相生，吉凶显现
《易》之精髓，在于“变”、无变则无象，无象则无占、爻之动静，关乎吉凶之判、静爻者，其义依本卦爻辞；动爻者，则需结合其变动之象，观其所之，以明其变、爻动则象变，吉凶祸福亦随之显现。
四、本卦与变卦之吉凶关系图解
欲明本卦与变卦之吉凶关系，需细察动爻之数量与位置：
一爻变：静观其变，动爻为主
若卦中仅有一爻发动，其吉凶判断，当以本卦变动之爻辞为核心、变卦虽为结果，然其力尚弱，不夺动爻之主导、变爻之辞，直指事态关键，其余静爻与本卦卦辞，皆为辅佐，以明背景。
例析： 乾卦初九，潜龙勿用、若此爻独动，即便变卦为姤，其解仍当以“潜藏待时，不宜妄动”为要、此变，乃潜龙将出之兆，非立见亨通之象。
二爻变：上下兼顾，以上为重
若有两爻发动，则需兼顾二者、本卦中二变爻之辞，皆具参考价值、然常以前面之爻为主，后面之爻为辅、盖因事物发展有先后，上爻往往指事态之更高阶段或更深层影响。
例析： 坤卦六二，直方大，不习无不利、若六三亦动，含章可贞，或从王事、二爻之德与三爻之才，当互为参照，以察其吉凶、初爻之“直方大”乃本性，三爻之“含章”乃内秀，二者相遇，吉凶互参。
三爻变：静变交错，本变为辅
三爻发动，事态变化已趋中和，本卦与变卦之影响，几近等量、本卦之卦辞与变卦之卦辞皆需审视，但仍以本卦爻辞为主、此境，往往预示着事物从一个状态彻底转向另一个状态的过渡，吉凶难以偏执一端，需权衡其利弊、若初爻不动，则仍以本卦卦辞为主；若初爻动，则以之卦卦辞为主。
例析： 泰卦三爻皆动，从否卦而来、泰乃通达，否则闭塞、此变，示由闭塞而通达，或由通达而渐闭之势、吉凶参半，需观其具体爻辞，以定进退。
四爻变：变卦为用，静爻为辅
若四爻发动，本卦之形已然大变、宜以变卦为主要依据，特别关注变卦中仅有的两个不变之静爻、此二静爻，如狂澜中的定海神针，虽大势已去，然其所守者，或为转机，或为余地。
例析： 剥卦四爻动，本卦山附于地，剥蚀殆尽、变卦或为复，一阳来复、当舍剥之衰象，取复之生机，辅以不变静爻之辞，以求生路。
五爻变：独静为要，变卦为终
五爻皆动，仅存一静爻、此静爻，乃全卦之枢纽，吉凶判断，当以此静爻之辞为核心、变卦虽为结局，然此静爻，如同黑暗中唯一的光明，或为一线生机，或为最终定论。
例析： 鼎卦五爻动，独留一爻静、此静爻之辞，乃事态最终之关键，其吉凶，直接决定全局。
六爻全变：全观变卦，或察用辞
六爻皆动，本卦尽弃，事物彻底转化、直接以变卦之卦辞来判断吉凶、若遇乾、坤二卦六爻全变，则有其特殊用辞：“用九”与“用六”，寓含刚健中正、柔顺无疆之深意。
例析： 乾卦六爻皆动，曰“用九，见群龙无首，吉、”此非无主，乃群雄并起，各得其所，大吉之象、坤卦六爻皆动，曰“用六，利永贞、”示阴柔之道，绵长坚贞，亦为吉。
五、吉凶判断之要义
判断吉凶，非止于卦爻辞之表面、需深入其义理，体察阴阳消长，刚柔相济之道。
当位与中正： 阳爻居阳位（初、三、五），阴爻居阴位（二、四、上），谓之“当位”、二、五两爻居卦之中，又得其正，谓之“中正”、当位与中正，多主吉顺。
承乘比应：
承： 下爻承载上爻、阳下阴上为顺，多吉。
乘： 上爻驾驭下爻、阴上阳下为逆，多凶。
比： 相邻两爻相近相亲，吉凶依其关系而定。
应： 内卦与外卦相应之爻（初与四、二与五、三与上）阴阳相异为“有应”，主和谐。
卦象之义： 六十四卦，各有其象，如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽、卦象所蕴含之自然规律与人事哲理，亦是判断吉凶之重要依据。
时位之辨： 卦之六爻，各有其时位、初爻为始，上爻为终；二、五爻为中，三、四爻为人事、吉凶之判，须结合爻之所处时位，方得精准。
《易》道广大，非言语所能尽、本卦与变卦之关系，乃吉凶之显象、明其变化，察其情理，方能得其妙用、学《易》者，当心诚意正，体察大道，非执泥于辞句之表，乃在领悟其中之智慧，以趋吉避凶，化险为夷。
