卦象吉凶之定，乃《周易》之核心，亦為占筮者所重、然其判斷之理，非僅望文生義，更需深察卦象、爻位、變動之精微、此中妙義，實為體悟天道、人道、地道之樞要，亦是明趨吉避凶之道。
一、卦辭與爻辭：判斷吉凶之基石
《易經》六十四卦，每卦皆有卦辭，概括全卦之大義、卦辭之語，有「元亨利貞」之吉祥，亦有「不利有攸往」之警示、然卦辭僅為宏觀之判斷，具提綱挈領之功、若欲窮究吉凶之細節，則需深入爻辭。
每一卦六爻，自下而上，曰初、二、三、四、五、上、各爻皆繫有爻辭，揭示該爻位所蘊含之旨趣與變化、爻辭之言，或有「吉」、「凶」、「悔」、「吝」、「無咎」等斷語、這些字眼並非宿命之判決，乃是對事物發展趨勢之描述、例如，「亢龍有悔」喻盛極而衰，警示過於剛強則生悔恨；「履霜堅冰至」則告誡人當防微杜漸，居安思危、理解這些斷語，是準確把握《易經》吉凶判斷體系之關鍵。
然卦辭與爻辭之解釋，非能僅憑字面、蓋《易經》文字簡奧，多義性、抽象性與模糊性並存、同句卦爻辭，對不同問事者，其應驗之象亦異、故解卦者需以所問之事為核心，靈活思考，方能得其真義。
二、變爻與變卦：動靜之間顯吉凶
《易經》之精髓，在於「變」、六爻之中，若有爻動變，則生新卦，是為「之卦」或「變卦」、動爻者，乃事物發展之關鍵點，亦是判斷吉凶之重點。
在揲蓍求卦之時，每一爻所得數字若為六（老陰）或九（老陽），則此爻為變爻、老陰變為少陽，老陽變為少陰，其陰陽屬性隨之轉換，進而引發卦象之變化、變爻的存在，標誌著事物正處於轉化之際，其吉凶悔吝，往往由此變動而生。
解讀變爻，有其準繩、若僅有一爻動變，則多以本卦之變爻爻辭為主要判斷依據、此變爻之辭，示明此時此地之宜行與不宜行，得失之所在、若變爻有二，則以本卦變爻中位置靠上者為斷、若三爻動變，則需兼看本卦與變卦之卦辭，取其義理交融之處、至於四爻、五爻甚至六爻皆變之情形，則解讀方法更為複雜，或看之卦下不變之爻，或專以變卦卦辭為準。
變卦的意義，在於揭示事態之歸宿與演變方向、本卦描繪當前情狀，變卦則預示其未來走向、吉凶之定，常需結合本卦之現狀與變卦之趨勢，方能作出全面而深刻之判斷、故變卦非可輕忽，其為判斷吉凶之重要參照。
三、爻位與陰陽剛柔：尊卑得失辨吉凶
《易經》六爻，非僅符號之堆疊，更蘊含天地人三才之道、六爻之位，自初至上，各有其象徵義涵、初爻、二爻象徵地道之柔剛，三爻、四爻代表人道之仁義，五爻、上爻則關乎天道之陰陽。
爻位之高低，亦有尊卑之別、初爻為庶民之位，二爻為臣位，三爻多險難，四爻為近君，五爻為君位，上爻則為事物之終結、判斷吉凶時，需審察爻之陰陽屬性與其所居之位是否「當位」、陽爻居陽位（初、三、五），陰爻居陰位（二、四、上），是為當位，多主得正，較趨吉祥、反之，若陰爻居陽位，陽爻居陰位，是為不當位，或有不順之象。
其中，二爻與五爻尤其受重、二爻居下卦之中，五爻居上卦之中，二者皆為中正之位、若陽爻居五位（九五），陰爻居二位（六二），此謂「得中」、「中正」，往往預示吉祥、例如，乾卦之「九五，飛龍在天，利見大人」，即是其明證。
爻與爻之間，亦有「比」與「應」之關係、相鄰之爻為「比」，有親近、輔助之義、上下相隔兩位之爻為「應」，若陰陽相應，如初與四、二與五、三與上，則多為和合、助力之象，有利於事態發展、若陰陽不應，或陰陽失調，則可能有所阻礙。
四、象數理占：解卦之綜合運用
《易經》之學，貴在象、數、理、占之綜合運用、單純依卦爻辭斷吉凶，有時難免滯礙、高明之占者，必能從卦象中體悟萬物之象徵意義、八卦之象，如乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤，其特性亦各有不同。
解卦時，需將所問之事與卦象所代表之事物、性質聯繫起來、例如，問求財遇「乾為天」，可能預示大吉之象；但若問身體健康，同一「乾為天」卻可能為凶象，指頭部病變、卦象之解，因問事之不同而有異、這便是「一卦多義，因時而異」之理。
易學之道，非是鐵口直斷之術，乃是觀變以明時機，察微以知進退、吉凶之判斷，終究是指導人「趨吉避凶」之方、明乎其理，方能活用其象，得其指引、故占卜者，心誠意正，方能與天地感通，得其真諦。
