中华传统文化源远流长，其中探究天人合一、预知时运吉凶的玄学智慧，始终是国人生活中的重要组成、欲求算卦以明吉凶，求得心安，其中自有章法与心传、并非仅凭一时兴起，或对结果的盲目执着便能臻至妙境、真正“算好”一卦，须从心性、方法、解读诸方面通达方可。
论及算卦之要，首重“诚”、心诚则灵，此乃万法之基、求卦者，内心当清净无杂念，所问之事宜具体而真切，避免含糊其辞或试探玩乐、若心神不定，或带有先入为主的强烈偏见，则卦象所显，恐亦受其影响，难以得其真意、诚心发问，便是与天地磁场、宇宙信息沟通的钥匙，方能感应准确，得显天机。
其二，方法的选择与精研至关重要、玄学门类繁多，各有所长，应依所问事宜之性质，择其适者。
若论卜卦之源，首推《周易》、《易经》之精微，在于其通过六十四卦象，模拟天地万物演变之理、求卦者，可秉持三枚铜钱或蓍草之法，摇卦以得本卦与变卦、解读《易经》，不仅要看卦辞、爻辞，更要深究大象、小象、彖辞、系辞乃至错综复杂之卦变、本卦示现状，变卦喻未来趋势，动爻则为关键之转折点、若一味拘泥于字面，而不结合时空、人事背景，则难以洞悉其深层启示、例如，遇“屯卦”，非必困顿终身，或为初生之难，亦可能预示蓄势待发之潜力；若动爻化为“蒙卦”，则需谨记蒙昧之中，当求师问友，不可鲁莽前行、此学问需长年累月浸润其中，方能领悟其精髓。
梅花易数以其简捷高效而闻名、此法不需繁琐仪式，但凭时间、方位、数字、字形乃至眼前偶发之事物，瞬间起卦、其精妙在于“随时随地，随心随性”、例如，观一物之动静，闻一声之鸣叫，见数字之显现，皆可成为起卦之机、譬如，闻喜鹊枝头连鸣两声，东方飞来，西方而去，则可结合其象，推断近期或有喜事临门，但过程或有小波折、梅花易数的重点在于象数结合、心领神会，考验求卦者对周围环境的敏锐观察力与瞬间的灵感捕捉、非死板套用，乃活泼运用、其起卦方法，通常以农历年月日时之数，或任意两数，取其和数除以八为上下卦，再以总和数除以六取动爻。
八字命理，则是一门对人生轨迹进行宏观把控的学问、它以人出生之时辰，干支历法排出年、月、日、时四柱，每柱两字，共八个字，以此推演一生之运势起伏、排定八字后，需配以大运、流年，结合神煞、十神、五行生克制化等理论，分析其人性格、事业、财运、婚姻、健康等诸多方面、并非简简单单以“喜用神”定吉凶，更需通盘考虑全局平衡与流通、例如，身强财旺，固然利于求财，但若无印星相护，亦可能因过度劳累而损及健康、反之，身弱官杀攻身，若有印星化杀生身，则可化险为夷，得贵人相助、八字所显，乃先天之禀赋与大致趋势，非铁板一块，后天努力与环境选择，仍能发挥其积极作用、此学问尤需研习者心性沉稳，细致入微，方能层层深入，探得命理玄机。
面相与手相，则从外在表征窥探内里乾坤、面相讲究“三庭五眼”、骨相肉相、气色神韵、例如，天庭饱满、地阁方圆者，通常气度不凡，有福有寿；两眉之间印堂开阔，明润有光者，主心胸开阔，运途顺遂、手相则观察掌纹、指纹、丘位与掌色、生命线、智慧线、感情线之长短、深浅、走向，皆含玄机；木星丘、水星丘等各丘之隆起与否，亦暗示其人特质与运势、观面相与手相，重在整体观，而非孤立看某一处、气色之变化、纹理之增减，皆是运势流动的外显、此二法，结合经验与直觉，更能提升判断的准确性。
无论运用何种方法，在解读卦象或命盘时，切忌简单粗暴地以“好”或“坏”一言蔽之、世间万事万物，皆有两面、所谓“吉”，可能预示某方面顺遂，但其中亦可能蕴含考验；所谓“凶”，亦非全然绝境，往往是转机之开端，或告诫吾人当反省调整、故而，解读的重点，在于理解其深层寓意，把握其趋向，从而指导当下行动，以求趋吉避凶之道。
“算好”并非指“算准”每一个细节，而是指通过预测，获得启发，明了自身所处境地，洞悉未来可能之变数，从而能更好地做出选择，掌握主动、求卦的终极目的，并非消极等待命运的安排，而是积极地运用智慧，以应对变化，以修正不足，以创造更为美好的未来。
在学习与实践算卦之道时，当保持谦逊之心，知晓人力有时而尽，天机不可尽泄、对所学知识，应反复推敲，验证，而非听信一家之言，或盲目追随、亦不可将算卦作为逃避现实、推卸责任的借口、古人云：“君子知命不惧、”真正的智者，知晓命运的轨迹，却不被其所困，反而能从中汲取智慧，以更积极的姿态面对人生。
最终，算卦所得，是一种“镜鉴”，映照出我们内心深处的问题，也映照出我们与外界互动的模式、通过这面镜子，我们得以更清晰地认识自己，认识世界、如何将其转化为实际行动，如何利用这份洞察力来提升自我、改善生活，才是决定吉凶走向的关键、故而，真正“算好”一卦，其核心在于引导我们走向更明智、更负责的人生。
