何为五行之“好”？非齐全，乃流通
常有客问：“大师，我五行是否齐全？”此问谬矣、八字论命，并非集齐金木水火土五张牌便为上吉、俗世间集邮尚有珍稀之别，何况人之命局乎？所谓五行之“好”，关键不在“全”，而在“清”与“顺”。
何为“清”？格局纯粹，无杂气相扰、譬如一幅山水画，墨分五色，浓淡干湿，皆有章法，方为佳作、若胡乱涂抹，五色杂陈，则为败笔、命局亦然，喜用之神纯粹有力，忌神受制而无根，此为“清”。
何为“顺”？气韵流通，生生不息、如山间之泉，自高而下，遇石则绕，汇流成溪，奔流入海，此为有情、若泉水被巨石所堵，化为一潭死水，则生气断绝、命局五行，若能辗转相生，源远流长，即便有所克伐，亦有通关之神调和其间，此为“顺”、故而，论五行之佳，首重其动态之平衡，而非静态之堆砌。
中和为贵：论日主之强弱与平衡
论命之道，首观日主之根基、日主，即八字中代表自身的那个天干，乃整个命局之核心、日主之强弱，决定了其承载财官、食伤之能力。
若日主过强，如参天大树，根深蒂固，比劫林立，印星生扶太过，则其性过刚，自负好胜，目中无人、命局若无有力的官杀来克制修剪，无食伤来泄其精华，无财星来耗其气力，便如一匹脱缰野马，虽有其力，却难有其功、对此等命局，我辈便会说：“日主强旺，身旺无依，急需官杀为用，克身为贵；或以食伤吐秀，泄其英华，方能成就、”此非言其命之不好，而是点明其成就之路在于“克”与“泄”，须经磨砺方成大器。
反之，若日主过弱，如风中残烛，四柱克泄交加，财官过重，则其人胆小懦弱，体弱多病，毫无主见，富贵难承、纵有金山银山在前，亦是“富屋贫人”，无福消受、对此等命局，则言：“日主失令，身弱不胜财官，当以印比为用，生扶为急、”意指此命需有贵人（印星）扶持，兄弟朋友（比劫）相助，方能立稳脚跟，担当起命中之福禄。
所谓“好”的命局，便是日主强弱适中，谓之“中和”、或虽偏强偏弱，但局内自有克泄或生扶之物，且力量相当，形成一种动态的平衡、如君臣得位，各司其职，国家方能长治久安。
流通有情：观五行之生克与顺逆
五行之气，贵在流通、若命局之中，相生之链条顺畅无阻，便是上佳之兆。
试举一例：若日主为甲木，喜水来生，有水（印星）生木，木（日主/比劫）又生火（食伤），火再生土（财星），土再生金（官杀），金再生水（印星），此谓“源远流长，生化不息”、如此命局，其人一生多顺遂，遇事总有解救，因其内部循环通达，能量可以顺利传导转化、断语常言：“此造五行流通，印绶生身，食伤吐秀，财官相随，乃富贵绵长之象、”
最忌流通受阻，谓之“阻滞”、譬如，水能生木，但若水与木之间，隔一重土，土能克水，则水之生气无法顺利到达木处，此为“贪合忘生”或“克制阻隔”、又如，木欲生火，却遇旺水克火，木之精华无法展现，其才华抱负便受压制、对此，便会说：“命局枭印夺食，才华受阻，怀才不遇，需运走财地，方能制印救食，拨云见日、”指出了其命局之症结，亦点明了转运之时机。
一个好的五行配置，生克之间，宛如一盘妙棋、克，并非全为凶、强金赖火炼，方成器皿；旺水得土防，方能为用、生，也非全为吉、弱土见旺火，非但不受其生，反而被烤焦，谓之“火多土焦”、故而，五行之好，在于其生克得宜，各安其位，相互成就，而非相互攻伐。
用神得力：寻八字之枢纽与灵光
若说八字是一个舞台，日主是主角，那么用神便是那盏最重要的追光灯，也是助主角走向成功的关键角色、所谓“用神”，便是平衡整个命局、调和五行之气的那一味“药”。
评判五行好坏，用神是否得力，是极高的标准、何为得力？
一则，用神本身有力、若命局需木为用神，而八字中木之力量旺相，有根有源，或得生扶，便为“用神有力”、断曰：“此命喜神深藏月令，得时得地，一生自有天助，遇难呈祥、”
二则，用神位置得当、用神最好透出天干，或深藏于月令、日支等关键位置，如此方能发挥最大效用、若用神被克制，或深藏墓库之中，力量便大打折扣、则言：“用神被合，有志难伸，如蛟龙困于浅滩，需待冲开合绊之岁运，方能一飞冲天、”
三则，忌神受制、命局中，总有不为我所喜的五行，谓之“忌神”、一个好的命局，往往是忌神衰弱无力，或被其他五行牢牢克制住，无法作祟、如言：“命中七杀为忌，幸有食神高透制杀，此谓‘食神制杀’，权柄自来，虽有风浪，亦能化险为夷、”
故而，一个五行配置上佳的命局，往往是用神清澈有力，贴身护卫日主，而忌神则被有效控制，无法兴风作浪、这便是命理中趋吉避凶的根本所在。
断语之妙：大师如何言说五行之美
将上述原理，化为唇齿间的言语，便有了算命的艺术、好的断语，从不直白地说“好”或“坏”，而是描绘一幅画面，道出一种气象。
论及五行流通之美，可说：“阁下之命，如春江之水，自天而来，木火通明，文采斐然，食伤生财，富贵自天排、”此语道出了木生火、火生土的顺畅之势。
讲到日主强旺得制之功，可言：“君命如百炼之钢，庚金生于酉月，旺之极矣、幸得丁火锻炼，丙火调候，方成栋梁之器，他日必掌一方权印、”此乃描绘强金被火锤炼成才的景象。
谈到身弱得生扶之福，可曰：“命主如芝兰生于幽谷，虽弱，却得甲木为篱，癸水滋养，自有一番清贵、运行东北水木之地，便是出谷扬名之时、”此语将身弱遇印比扶助，比作幽谷芝兰得雨露阳光，意境全出。
评价格局清奇，用神得力，则说：“此造水木清华，两神成象，不见丝毫土金浊气，乃翰林学士之命，一生清贵，不染凡尘、”
通过这些比喻和描绘，五行之“好”，便不再是抽象的术语，而是一种生动的、可感知的命运气象、这其中，既有对命理的精准把握，亦有人生智慧的通达洞见。
