京城深秋，寒意渐浓，正是围炉读书，探究玄理的时节、谈及阳宅风水，世人多趋之若鹜，然市面上书籍浩如烟海，真伪杂陈，尤以“青囊”为名者，更是鱼龙混杂，令初学者无所适从、欲求一部青囊阳宅风水正版书，不啻于沙里淘金。
何为“青囊”？其并非特指某一本书，而是上古流传下来的一脉堪舆学理的总称、相传黄石公授张良《天书》，即为青囊之始、后至唐末，杨筠松（世称杨公）得其秘，用于实践，救贫扶危，遂成赣派风水之宗师、其所著《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》等，被后世奉为圭臬、一部真正的青囊阳宅风水书，其内核必然承袭杨公之学，以“形法”与“理气”为两大支柱，探究天地人三者间的和谐之道。
真正的青囊阳宅之学，首重“峦头形法”、所谓峦头，便是指我们肉眼可见的山川、河流、道路、建筑等外部环境、古籍常言“山环水抱，必有气场”，这并非虚言、一部正版风水书，会详细剖析何为“龙、穴、砂、水、向”，如何通过观察居所周边的环境，判断其气的聚散与吉凶、它会教你辨识何为藏风聚气之地，何为风吹气散之所、例如，对于宅前的水流，是“玉带缠腰”还是“反弓割脚”；对于屋后的山势，是“玄武有靠”还是“孤寒无依”，这些都有着严谨的论述、它不会简单地告诉你摆放某个物件就能化解，而是从根源上阐述环境对人的影响。
形法为体，理气为用、在外部环境的基础上，青囊之学必然要深入“理气”的层面、这便涉及到了罗盘的应用、真正的青囊风水书，绝不会将罗盘简化为一个指向南北的工具、它会详细讲解罗盘的每一个圈层，如二十四山、天干地支、先天八卦、后天八卦等，并阐明其在测定方位、消砂纳水中的具体用法、其中，三元九运的理论是核心中的核心、它将时间与空间结合，认为天地之气运是流转变化的、同一个住宅，在不同的运程中，其吉凶祸福亦会随之改变、书中会论及玄空飞星之法，如何通过宅命盘与流年飞星的组合，来判断住宅不同方位的能量状态，从而进行催旺或化解的布局、这些内容逻辑严密，体系完整，需要静心学习与反复推演，绝非市面上那些“东西南北”的简单划分所能比拟。
那么，如何在一众书籍中辨识出真正的青囊阳宅风水正版书呢？可从以下几点着眼：
其一，重传承，而非杜撰、真正的风水古籍或其注释本，往往会清晰地阐述其理论来源与师承脉络、作者会引经据典，以先贤的著作为基础进行阐发，而非凭空创造一套耸人听闻的理论、若一本书通篇都是作者自创的“独家秘法”，却对杨公、曾公、蒋公等历代宗师的经典理论避而不谈，其真实性便要打个问号。
其二，重义理，而非速成、风水是一门观察、分析、归纳环境规律的学问、正版书籍重在“授人以渔”，即阐明风水布局背后的原理、它会告诉你为何要如此布局，其依据是阴阳五行的生克制化，还是河图洛书的数理模型、而伪书则往往“授人以鱼”，直接给出，如“门口放金蟾招财”、“卧室挂桃木剑辟邪”，却对其原理避而不谈，使人知其然不知其所以然、真正的青囊之学，是让你成为环境的诊断师，而非一个只会照方抓药的学徒。
其三，文辞古朴，体系严谨、流传下来的风水典籍，其文字大多带有时代烙印，言简意赅，义理深邃、即便是现代学者所作的注释类书籍，也会保留原文，并逐字逐句进行考证和解读、其理论体系，从峦头到理气，从八卦到九星，环环相扣，自成一体、反观许多伪书，用词浮夸，充满现代营销话术，逻辑上常常自相矛盾，东拼西凑，缺乏一个贯穿始终的核心理论。
其四，论道而不论鬼神、正统的青囊阳宅风水，是古代的环境学与磁场学，是关于“气”的学问，它研究的是自然规律对人的影响、书中论述的是如何通过布局来引导和利用有利的自然能量，避免或转化不利的能量、它极少涉及鬼神之说，更不会以怪力乱神来恐吓读者、若一本书通篇都在讲述如何“驱鬼”、“治邪”，那它已偏离了风水学的本质，步入了民间巫术的范畴。
求取真经，需有耐心、对于初学者，与其直接挑战《青囊经》这类过于艰涩的古文，不如从一些有良好口碑的现代注解本开始、寻找那些由治学严谨的学者或有清晰传承的实践者所著的书籍，他们通常会提供一个由浅入深的研习路径、先从理解基本的阴阳、五行、八卦等概念入手，再逐步学习峦头形法和基础的理气知识、读书的过程，也是一个去伪存真、提升自我认知能力的过程、一本好的青囊阳宅风水书，不仅是技术的指导，更是对中华传统时空观、宇宙观的一种哲学思考。
