香火缭绕的殿宇中，人们手持签筒，闭目凝神，心中默念着难解的困惑、随着哗哗的声响，一根竹签应声而出、人们视其为神明旨意，谓之“灵签”、可何为真正的大仙灵签？它并非那张写满古语的纸条，也非那根刻着数字的竹木。
真正的大仙灵签，是问者心念与天地机缘在某一瞬间的交汇、签筒、竹签、签文，皆是媒介，是舟船、它们负责渡人，但真正决定彼岸风光的，是渡河之人本身、若心存杂念，私欲熏心，即便求得上上签，所得也只是虚妄的安慰、反之，若心怀赤诚，只为求解脱、求智慧，哪怕得一下下签，亦能从中读出警示与转机，这便是灵验的开端。
它是一场深沉的问对，而非一道冰冷的敕令、人们常常误解，以为求签是向大仙索要一个确切的答案：“此事能成”或“此事必败”、这便将大仙看作了判官、真正的大仙智慧，从不直接下达判决、签文多用典故、比喻，如一首朦胧的诗，或一幅写意的画、它不会告诉你门在哪里，而是描绘出门外的景色，让你自己去寻那扇门。
譬如，有人问仕途前景，得“张翰忆鲈”之签、若只看字面，此乃劝其归隐之意，似乎是下签、解签人若只说“不吉，当退”，便失其真意、真正的解读，是引导问者反思：你所求的功名，是否真是你心之所向？你是否如张翰一般，内心深处另有真正能让你安身立命的“鲈鱼之味”？这支签的“灵”，不在于预言其升迁失败，而在于点醒他审视内心的真实渴望、它不是命令你辞官，而是邀请你与自己的灵魂对话。
大仙灵签更像一面映照自身的明镜、你带着何种心态去照，镜中便呈现何种景象、一个人若因生意困顿而去求签，心中充满焦虑与投机，那么他看任何签文，都会不自觉地寻找与“财”相关的字眼，曲解其意以迎合自己的贪念、而一个真正反思己过、寻求出路的生意人，同样面对一支签，或许看到的是“勤恳耕耘，秋自有成”的劝诫、镜子未变，变的是镜前的人、灵签的文字是固定的，但它与你的生命产生何种共鸣，则完全取决于你的境界与悟性。
它是一根指向标，而非一条铺好的路、很多人求得指引后，便将所有责任都交给了神明，自己坐等结果、这是对灵签最大的误读、签文告诉你“东方大利”，并非说你只要朝着东方走，黄金就会从天而降、它的意思是，你的机缘、你的贵人、你的突破口，可能在东方所象征的领域——或许是新的行业（五行属木），或许是清晨的某个决定，或许是需要展现生机与活力的行事风格、它指明了方向，但跋山涉水、披荆斩棘的，必须是你自己、若得“顺水行舟”之签，却依然懈怠懒惰，不扬帆、不掌舵，那么再顺的水，也只会让你随波逐流，不知所终。
所谓“大仙”，其“大”在于智慧，其“仙”在于超脱、祂们给予世人的，从来不是不劳而获的捷径，而是勘破迷雾的智慧、真正的大仙灵签，不在于签文的吉凶祸福，而在于它能否触发你的内省，能否给予你面对现实的勇气，能否点亮你心中那盏被俗世尘埃蒙蔽的智慧之灯。
当一个人跪在蒲团上，与其说是在求神问卜，不如说是在进行一场庄严的自我承诺、摇动签筒的每一次晃动，都是在叩问本心、竹签落下的那一刻，便是你的心念与宇宙间的某种秩序达成了暂时的共契、解开那张纸条，你所读到的，不应仅仅是几句诗文，而应是你人生某个阶段的功课与修行法门、完成这个功课，签就灵了；逃避这个功课，签就失效了、这其中的奥秘，与庙宇大小、香火盛衰皆无关系。
