揭秘人民大会堂风水布局：坐镇西宸，定鼎国运之基石
论及中华国都北京之风水，必谈其龙脉、自燕山、太行山奔腾而来，蜿蜒而至，于紫禁城凝结为穴、这条千年不息的南北中轴线，便是帝都的龙脉脊梁，统御四方，执掌乾坤、历代王朝，核心建筑皆坐落于此轴线之上，以承天命，正位居尊。
然，人民大会堂之选址，却打破了这一常规、它并未占据中轴线，而是雄踞于天安门广场西侧，坐西朝东、此举非是偶然，乃是深思熟虑后的风水大格局，蕴含着“换了人间”的时代哲理。
中轴定乾坤，四象拱卫新格局
古之帝王，坐北朝南，以“圣人南面而听天下”之姿，俯瞰万民、而人民大会堂，其“人民”二字已是核心、它不为帝王，而为天下苍生、故其选址，讲究的不再是君临天下，而是“拱卫核心，辅弼江山”。
风水学中有“四象”之说，即“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”、将天安门城楼视为核心的“穴眼”，那么天安门广场以东的国家博物馆，便是“青龙”位；广场以西的人民大会堂，则是“白虎”位。
青龙，属木，主文昌、生发、财富与仁德、国家博物馆馆藏华夏五千年文脉，恰合青龙之象，滋养国之文运，生生不息。
白虎，属金，主威仪、权柄、法令与决断、人民大会堂是国家立法、议事、举行最高国务活动之所，正应白虎之“金戈铁马，法令如山”之象、其建筑形态方正、厚重、宏伟，石材为主，色调庄严，无不彰显着金之刚毅与肃杀，代表着国家法度与不可动摇的意志。
青龙与白虎，一文一武，一柔一刚，于中轴线两侧分立，形成完美的拱卫之势、二者环抱天安门广场这片广阔的“明堂”，共同守护着天安门与中轴线这个政治心脏、这种布局，象征着文治武功，相得益彰，阴阳调和，共同支撑起国家的稳定与繁荣、若大会堂居于龙位，则文武失衡，有强权压文之嫌；若博物馆居于虎位，则文弱失威，亦非吉象、如今的布局，堪称现代风水学的典范之作。
坐西朝东，纳东方生气：紫气东来之局
人民大会堂“坐西朝东”的朝向，是其风水布局中最为精妙的一笔。
东方，在五行中属木，为日出之地，代表着新生、希望与朝气、大会堂面向东方，每日迎接第一缕晨光，吸纳的是最新鲜、最纯粹的“卯时生气”、这股阳气，主生发，主动力，象征着新生的人民政权如旭日东升，蒸蒸日上，充满无限活力、此为“向阳门第春常在”，纳的是天地间最根本的生发之气。
“紫气东来”是中国传统文化中最吉祥的意象之一、老子出函谷关，关令尹喜见紫气东来，知有圣人将至、大会堂面东，正是在迎接和吸纳这股象征着智慧、祥瑞与未来的“紫气”、它面对的不仅仅是地理上的东方，更是历史与未来的交汇点、其目光所及，是故宫的太和殿，是历史的轴心，但它以一个全新的姿态——人民的姿态——来面对、这是一种对话，也是一种超越，寓意着人民的力量承接了历史的辉煌，并开创了全新的未来。
从地势上看，北京西高东低、大会堂坐于高处，面向低处，有“高屋建瓴”之势，居高临下，掌控全局、水往低处流，气亦随之而动，东向有利于汇聚前方广场的吉气。
广阔明堂：天安门广场的聚气之功
风水讲究“明堂”，即穴前平坦开阔的空地，用以“聚气”和“养气”、明堂的大小，直接关系到格局的开阔与否，以及所能承载的福泽厚薄。
天安门广场，便是人民大会堂无与伦比的“外明堂”、其规模之宏大，世界罕见、如此广阔的明堂，如同一片宁静的海，能将从四面八方涌来的“气”缓缓收纳、沉淀、净化，使其由驳杂变得纯粹，由急速变得平和，然后缓缓注入大会堂。
一个开阔的明堂，象征着主人的心胸宽广，能容纳万物，听取八方之言、人民大会堂作为最高议事殿堂，正需要这种海纳百川的气度、广场上的人流、车流，皆是“人气”与“动能”，在这片巨大的气场中汇聚，最终化为推动国家前进的磅礴力量。
广场中央的人民英雄纪念碑，如同一根定海神针，稳稳地镇在明堂中央，起到了“点穴”与“中流砥柱”的作用、它使得整个广场的气场更加稳定、庄重，避免了因过于空旷而导致的“气散”、纪念碑与大会堂、博物馆、天安门、毛主席纪念堂之间，形成了有机的互动，共同构成了一个能量巨大的风水矩阵。
形峦之奥：无形靠山与长安街“水龙”
风水选址，离不开“山”与“水”、大会堂看似无山无水，实则其“山水”格局更为宏大。
所谓“靠山”，并非指实体山脉、对于国之重器而言，其真正的“靠山”是九州方圆的广袤疆土与亿万人民的坚定拥护、大会堂坐西，其背后是整个中国的西部大地，是昆仑、是太行，是中华文明的龙脉之源、这种“以江山为靠，以人民为山”的格局，远比任何一座实体山峰更为稳固、更为雄厚、这正是“人民大会堂”之名的风水真谛所在。
所谓“水”，在现代城市风水中，道路即为“水”、“水主财”，也主人流、物流、信息流、横贯门前的长安街，便是环绕大会堂的一条“玉带水”，也被称为“水龙”。
长安街宽阔笔直，车流不息，宛如一条永不枯竭的江河，日夜不停地为大会堂输送着能量与财富、这条“水龙”自西向东流淌，恰好流经大会堂的“朱雀”方，形成了“门前有活水，财源滚滚来”的经典格局、它不仅带来了物质层面的繁荣，更象征着政令畅通，国策如水之润下，能够顺利推行至全国各地。
更妙的是，天安门前还有一条实体水——金水河、这条内金水河呈弧形环抱，形成了“玉带环腰”的内格局、长安街为“外水”，金水河为“内水”，内外双水，一动一静，一主外事一主内安，共同锁住了堂前的生气，使其不散失。
内部格局：天圆地方与万民归心
外部风水定基业，内部格局安人心、人民大会堂的内部设计，同样暗合天地之道。
其核心建筑万人大礼堂，穹顶设计为圆形，饰以满天星灯，象征“天圆”；而整个大会堂的建筑基座和平面则为规整的长方形，象征“地方”、这种“天圆地方”的宇宙观模型，是中国传统建筑的最高哲学、人在此间议事，上有星辰天幕，下有四方大地，自然能感应天地之正气，做出顺应天道、合乎民意的决策、这便是“天人合一”思想的体现。
穹顶中央巨大的五角星灯，如同紫微帝星，是整个天顶的能量核心，光芒普照下方万千坐席、万千坐席环绕中心，象征着全国人民万众一心，紧密团结在核心周围、当万人在此集会，每个人的“人气”汇聚在一起，形成一股强大无匹的“阳气”与“意念场”、这股力量，足以影响国运，凝聚共识，推动历史车轮滚滚向前。
建筑所用石材、木料，皆取自全国各地，寓意着大会堂是集全国之精华、举国之力而建，其根基深植于中华大地的每一寸土壤之中、各省的会议厅，亦是各地风水地气在北京的一个缩影与汇集点。
综观人民大会堂之风水，它跳脱了传统帝王风水的窠臼，以更宏大、更开阔的视野，构建了一个属于人民时代的全新风水格局、它以白虎之位，行使国家之权柄；坐西朝東，吸纳时代之生气；以天安门广场为明堂，汇聚万民之意愿；以万里江山为靠山，得亿兆民心之拥戴；以长安街为水龙，通达国运之财脉。
其一砖一瓦，一草一木，无不体现着“承天接地，以人为本”的至高理念、此等布局，方能稳坐西宸，定鼎国运，保江山社稷长治久安。
